מגזין

מדוע הר פוג'י מתקיים ככוח רב עוצמה ביפן | לִנְסוֹעַ

השחר ביום הראשון של ינואר וקהל במאות התכנס בבסיס הר פוג'י כדי לצפות באור העולה של hatsuhinode - הזריחה העלמה - מכניסה את השנה החדשה. האינו, תושבי הילידים העתיקים של יפן, האמינו כי השמש היא בין מאות אלים, ואחד החשובים ביותר. לחזות ב- Hatsuhinode נחשב כמעשה קדוש.

מהסיפור הזה

תצוגה מקדימה של תמונה ממוזערת לסרטון

הר פוג'י: אייקון יפן (מחקרים בדת השוואתית)

לִקְנוֹת

על רקע שמים כחולים מבריקים, השמש מתרוצצת בסמוך לשיא הר הגעש הגבוה במדינה ומנצנצת כמו פנינה. כאשר הוא מתיישר בצורה מושלמת עם הפסגה, המראה הנדיר נקרא יהלום פוג'י. על צלע גבעה בפוג'ינומיה-שי הסמוכה, מדריך טיולים בשם קייסקה טנאקה מתפעל מהפסגה המושלגת, החדה אל האופק, צומח אינדיגו, ואז שזיף לפני שנסוג מאחורי וילון ענן. בימים בהירים תוכלו לראות את פוג'י-סן מטוקיו, 60 ק'מ צפונית-מזרחית, הוא אומר.





בימים עמומים - כלומר ברוב הימים - זה פחות הר מאשר טענה, מוסתרת בערפל ובאובך תעשייתי אפילו במרחק של 60 מטרים מהפסגה. תרבויות רבות מחזיקות הרים כמקודשים - ליוונים הקדומים הייתה אולימפוס; האצטקים, פופוקאטפטל; לקוטה, איניין קרא - אבל שום דבר לא שווה את הכבוד היפני הנצחי להר הגעש החמקמק הידוע לשמצה הזה. הפוג'י נפרד מכדור הארץ והשמים בסימטריה יוצאת מהכלל, ומוערך כמדרגות לגן עדן, קרקע קדושה לעלייה לרגל, אתר לקבלת גילויים, מקום מגורים לאלים ואבות קדומים, ופורטל לעולם אחר סגפני.

קבוצות דתיות נבטו למרגלות פוג'י כמו פטריות שיטאקי, והפכו את האזור למעין ירושלים יפנית. בין יותר מ -2,000 כתות ועדות ניתן למנות את אלה של שינטו, בודהיזם, קונפוציאניזם ופוג'י-קו הסוגד להרים. שינטו, אמונה אתנית של היפנים, מבוסס על אמונה אנימיסטית כי אָנוּ (עטיפות) שוכנות בתופעות טבע - הרים, עצים, נהרות, רוח, רעמים, בעלי חיים - וכי רוחם של אבות קדומים חיה במקומות בהם התגוררו בעבר.



קאמי מפעיל כוח על היבטים שונים של החיים וניתן להקל עליו או להעליב מתרגול או השמטה של ​​מעשים פולחניים מסוימים. הרעיון של קדושה, או קאמי, במסורת היפנית מכיר בכוחו המעורפל של הר פוג'י להשמיד וגם ליצור, אומר ה 'ביירון ארהרט, חוקר אמריקני בולט בדת היפנית ומחבר הספר הר פוג'י: אייקון יפן . כוחו יכול להרוס את הנוף שמסביב ולהרוג תושבים סמוכים. אך המים המעניקים להם חיים מספקים את מקור הפוריות והאורז.

משמעות אחת של המילה פוג'י היא חסרת ערך. פרשנות אחרת, ללא מוות, מהדהדת את האמונה הטאואיסטית שהר הגעש טמון את סוד האלמוות. מקור אחר לאטימולוגיה זו, סיפור חותך הבמבוק מהמאה העשירית, מציע עדות פיאודלית (מציאה בבלאגן, ילד מתחלף, מחזרים ומשימות בלתי אפשריות, שליט אדיר המופעל על ידי אלים) בו הנסיכה קגויה משאירה מאחוריה שיר וסממן של חיי נצח לקיסר בדרך הביתה לירח. הקיסר שבור הלב מורה לשרוף את השיר ואת השיקוי בפסגת ההר, הקרוב ביותר לרקיע. אי פעם, כך מסכם הסיפור, עלה העשן מהפסגה וקיבל את השם פו-שי (לא מוות).

הר פוג

מפת הר פוג'י(גילברט גייטס)



לאורך ההיסטוריה של יפן, שימשה הדימוי של פוג'י להפגיש ולגייס את האוכלוסייה. במהלך מלחמת העולם השנייה הפעילה התעמולה היפנית את המתווה האוגוסטי של ההר לקידום הלאומיות; ארצות הברית ניצלה את הדימוי של פוג'י כדי לעודד כניעה - עלונים שהוטבעו עם הצללית הוטלו על חיילים יפנים שהוצבו מעבר לים כדי לגרום לנוסטלגיה וחשק ביתי.

זה עוצמתי לכל תרבות שיהיה לה סמל מרכזי ומאחד, וכאשר מדובר בחלקים שווים אדירים ומדהימים, קשה שלא להתמודד עם כל היין והיאנג, אומרת קתי נ 'דוידסון, פרופסור לאנגלית. אוניברסיטת סיטי בניו יורק שספר המסע היפני שלה משנת 1993 36 צפיות בפוג'י: על מציאת עצמי ביפן סובב סביב הר הגעש. אני לא מכיר אדם אחד שרק מטפס על הר פוג'י. אחד חווה טיפוס פנימה והחוצה, אפילו בין עשרות אלפי מטפסים אחרים. כובד האמנות, הפילוסופיה וההיסטוריה של ההר מטפסים בשביל לצידך. באופן כמעט מילולי, היא טוענת, פוג'י הוא נשמתה של יפן.

אמנים השתדלו זה מכבר לתפוס את הממד הרוחני של פוג'י. באנתולוגיה של המאה השמינית, Man'yoshu (אוסף של עלים עצומים) , שיר מתאר את הר הגעש כאל חי בו האש והשלג נעולים בלחימה נצחית. המשורר מהמאה ה -17 מאטסו באשו, אדון זן של אי-התקשרות, התפתל לאורך שביליו המתפתלים התלולים ברגל אחת בעולם הזה ובשני בעולם הבא. אחד הייקוסים הידועים ביותר שלו מנוגד לניסיונות הזמניים שלנו לרתום את הרוח עם הכוח השמימי של ההר:

הרוח מהר פוג'י שמתי את זה על המאוורר הנה, המזכרת מאדו.

מטיילים עשויים למצוא מוכרי תכשיטים ולא שלווה. ובכל זאת, אומר טיפוס ההרים האמריקאי ריצ'רד ריי, פוג'י מכשף אותך, גם אחרי 200 טיפוסים.(ז'יל מינגסון)

כאשר הר פוג'י נגיש בקיץ, צליינים ותיירים גודשים את דרכיו, ולעיתים ממתינים שעות בצוואר הבקבוק.(ז'יל מינגסון)

בסדרת פוג'י משנות ה -30 של המאה העשרים, הוקוסאי, מנופים מכונפים לעבר ההר.(הוקוסאי, קצושיקה (1760-1949) / אוסף פרטי / תמונות ברידג'מן)

יתכן שאף אמנית לא השתמשה בדינמיקה זו בהשפעה רבה יותר מקטסושיקה הוקוסאי, שסדרת עץ העץ שלה, המקור שלושים ושש תצפיות על הר פוג'י , הצמידה את קביעותו הרגועה של ההר עם מערבולת הטבע ושטף חיי היומיום. המחזור הארוך של השקפות פוג'י - שהתרחב ל- 146 - החל בשנת 1830 כשהוקוסאי היה בן 70 והמשיך עד מותו בגיל 88. בלוח הראשון של הסדרה השנייה שלו, מאה תצפיות על הר פוג'י , אלת השינטו של ההר, Konohanasakuya-hime, עולה מן הכאוס והערפילים של העת העתיקה. היא מגלמת את מרכז היקום, מגיח מהארץ במהלך לילה אחד. הוקוסאי מראה לנו הצצות לפוג'י ממטע תה, חורשת במבוק וגדם עצים ישן, ממוסגר בפריחת דובדבן, דרך סורג, על פני שדה אורז, בסופת שלג, מתחת לקשת הגשר, מעבר למטריה שיוצאת לדרך להתייבש, כמסך צבוע בבודואר של קורטיזאן, חפוי באדי הטופר של גל המגיע לאחיזתו על סירות דייג.

על סדר יומו הנסתר של הוקוסאי מציין המלומד המזרח-אסייתי הבולט הנרי ד 'סמית' השני, כיום פרופסור אמריטוס להיסטוריה של יפן באוניברסיטת קולומביה: בכך שהוא מציג את החיים עצמם על כל צורותיהם המשתנות כנגד הצורה הבלתי משתנה של פוג'י, עם החיוניות וה שנינות המודיעה לכל עמוד בספר, הוא ביקש לא רק להאריך את חייו, אלא בסופו של דבר לקבל הודאה לתחום האלמוות.

**********

פוג'י-סן, המשתרע על גבול מחוזות שיזואוקה ויאמאנאשי, אינו רק המקור למסע המיסטי האולטימטיבי בתרבות היפנית; זה גם המוקד לרומפוס לאומי משמעותי. בתולי ויפה להפליא כפי שהוא מופיע מרחוק, הר הקסם מסתבך בהמון מצוקות עכשוויות.

לחרדת הקהילה המקומית, ים העצים העצום הנושק למרגלות צפון מערב פוג'י, אוקיאהארה, אולי הפך למקום ההתאבדות הפופולרי ביותר בעולם, באתרים מאפילים כמו גשר שער הזהב. אף על פי ששלוט שבילים ביפנית ובאנגלית נושא הודעות מעודדות בסגנון חייך הוא מתנה יקרה מההורים שלך, אנא התייעץ עם המשטרה לפני שתחליט למות, מאות גופות התאוששו מאז החלה הסיור בשנת 1971. מדהים 105 התאבדויות אושרו בשנת 2003, השנה בה פקידים - במטרה להרתיע את הנחושים - הפסיקו לפרסם נתונים. Aokigahara הוא מקום מבטל בו אור השמש מגיע לעיתים רחוקות לקרקע, והתכונות המגנטיות של מרבצי הברזל בקרקע נאמרות כמבלבלות את קריאות המצפן. מונע בחלקו מרומן פשע פופולרי, Seicho Matsumoto מגדל הגל , בני נוער מוטרדים ונשמות מוטרדות אחרות מסתובבים בבלבול של 7,680 דונם של אורן, עץ תאשור וארז לבן. בשקט המפחיד קל לאבד את הדרך ואלה עם מחשבה שנייה עשויים להיאבק על עקבותיהם. על פי האגדה המקומית, במהלך המאה ה -19 המנהג היפני של ubasute , בו קרובי משפחה קשישים או חלשים הושארו למות במקום מרוחק, נהוג היה באוקיגהארה. רוחות הרפאים המעורערות שלהם התגלו באופן בולט בעלילה של היער , סרט אימה אמריקאי משנת 2016 בהשראת הפולקלור היפני של יוריי —פנטומים שחווים חיי לוואי לא נעימים.

באוקיגאהארה, אתה לא יכול לראות את היער עבור העצים; בטוקיו, אתה לא יכול לראות את ההר מהרחוב. לפני מאה שנה, 16 גבעות בעיר סווגו בחיבה כפוג'ימיזאקה (המדרון לראות את הר פוג'י), וכולן מציעות נוף בלתי מוגבל של הר הגעש. אבל כשגובה גורדי שחקים טיפסו לשמים ביפן שלאחר המלחמה, נקודת המבט של מפלס הרחוב נחסמה בהדרגה והנופים נעלמו. בשנת 2002, המדרון בניפורי, מחוז במחלקת אראקאווה, היה האחרון בעיר המרכזית ששמר על קווי הראייה הקלאסיים שלו אל ההר, פנורמה עוצרת נשימה שהונצחה על ידי הוקוסאי.

לפני כמה שנים, עקב מחאה ציבורית מאומצת, נקף התצפית הזו. מפלצת בת 11 קומות - בניין דירות המכונה אחוזת פוקוי - עלתה במחלקת בונקו. ביורוקרטים נרתעו מפגיעה בזכויות הקניין, וחששו מאובדן הכנסות ממס מפיתוח מחדש, כך מדווח המתכנן העירוני קזוטרו צ'יבה. הגישה של טוקיו לתכנון הייתה לבנות תחילה ולדאוג ליופי ושימור מאוחר יותר. וכך, ביפן, ירושות נוף הופכות לזיכרונות רחוקים.

הנושא החם ביותר שמסתבך כרגע בפוג'י הוא התנודתיות של הר הגעש עצמו. פוג'י-סן הקפיצה את הפקק שלה לפחות 75 פעמים ב -2,200 השנים האחרונות, ו -16 פעמים מאז 781. ההתלקחות האחרונה - מה שמכונה התפרצות הוי-1707 - התרחשה 49 יום לאחר שרעידת אדמה בעוצמה 8.6 פגעה בשטח החוף והגביר את הלחץ בחדר המגמה של הר הגעש. מזרקות ענק של אפר ופומיס נשפכו מאגף דרום החרוט. קלמרים בוערים גשם על עיירות סמוכות - 72 בתים ושלושה מקדשים בודהיסטים נהרסו במהירות בסובאסירי, מרחק שישה קילומטרים משם - ונסחף של אפר ששטה את אדו, כיום טוקיו. האפר היה כה סמיך שאנשים נאלצו להדליק נרות גם בשעות היום; ההתפרצות כל כך אלימה שפרופיל השיא השתנה. ההפרעה עוררה רעב שנמשך עשור יציב.

מאז ההר שמר על שקט שליו. היה שקט כל כך הרבה זמן שטושיצוגו פוג'י, מנהל המכון למדיניות ניהול משברים וסביבה ביפן, מצטט פתגם ישן: אסונות טבעיים מכה על התקופה בה אתה שוכח את אימתם. לפני מספר שנים צוות חוקרים צרפתים ויפנים הזהיר כי עלייה חדה בלחץ הטקטוני מרעידת האדמה האדירה והצונאמי שפקדה את יפן בשנת 2011 וגרמה להתמוטטות תחנת הגרעין בפוקושימה השאירה את סמל היציבות במדינה בשל להתפרצות, ודאגה מיוחדת עבור 38 מיליון אזרחי טוקיו רבתי.

עם זאת, אימצו פקידים יפנים תוכנית פינוי שקוראת לעד 750,000 אנשים החיים בטווח של לבה וזרמים פירוקלסטיים (זרמים מהירים של גז וסלע חם) לעזוב את בתיהם. 470,000 נוספים עלולים להיאלץ לברוח בגלל אפר וולקני באוויר. באותם אזורים מושפעים, בתי עץ נמצאים בסכנת ריסוק מתחת לאפר, שהופך כבד לאחר ספיגת גשם. רוחות יכולות לשאת את הגחלת עד לטוקיו, ולשתק את בירת המדינה. אסון רחב היקף יאלץ סגירת שדות תעופה, רכבות וכבישים מהירים; לגרום להפסקות חשמל; לזהם מים; ולשבש את אספקת המזון.

טויוהירו ווטנאבה נלחם בהגנה על פוג

טויוהירו ווטנאבה נלחם בהגנה על פוג'י. כאשר תיירים מחללים את יופיו של ההר, הקאמי [הרוחות] נשרף מכעס.(ז'יל מינגסון)

בשנת 2004 העריך הממשלה המרכזית כי הפסדים כלכליים מהתפרצות עצומה בפוג'י עשויים לעלות 21 מיליארד דולר. כדי לפקח על התנודתיות של הר הגעש הונחו סיסמוגרפים, מדי מתח, מגנומטרים, מיקרופונים אינפרא-קוליים ומטות צינור מים על מדרונות ההר וסביב היקף 78 הקילומטרים שלו. אם רעידות חורגות מגודל מסוים, אזעקות נשמעות.

ובכל זאת, טושיצוגו פוג'י אומר שאין לנו שום דרך לדעת בדיוק מתי הענק הישן עשוי להיות מוכן להרעיש. חסרה לנו הטכנולוגיה למדידה ישירה של הלחץ בגוף של מאגמה מתחת להר געש, הוא אומר, אבל פוג'י-סן מנמנם כבר 310 שנה וזה לא נורמלי. אז ההתפרצות הבאה יכולה להיות הגדולה. הוא מעמיד את הסבירות למכה משמעותית בתוך 30 השנים הבאות על 80 אחוז.

לא פחות מכך, ההשפלה של פוג'י באה פשוט מאהבת ההר בגובה 12,388 מטר. עולי רגל הגדילו את השבילים הסלעיים במשך מאות שנים, אם כי נשים הורשו לעלות רק מאז שנת 1868. רוקון שוג'ו (נקו את ששת החטאים, נקווה למזג אוויר טוב) בזמן שהם מטפסים, וחפשו את כוח הקאמי לעמוד בתלאות החיים התמותיים. בימינו, בסיס פוג'י שוכן במסלול גולף, פארק ספארי ובעיקר צורם רכבת הרים בגובה 259 מטר, פוג'יאמה. בכל קיץ מיליוני תיירים מבקרים בהר. רובם מסתפקים במנוע באמצע הדרך לתחנה החמישית ופונים חזרה. מעבר לנקודה זו, כלי רכב אסורים.

יפן המודרנית היא חברה שונאת סיכונים וטיפוס במעלה הר הגעש הוא התחייבות מסוכנת. העלייה אינה מאתגרת מבחינה טכנית - יותר כמו תרמילאים מאשר טיפוס הרים - אך השטח בוגדני באופן בלתי צפוי, עם מזג אוויר הפכפך עד מאוד, רוחות עזות ולעיתים נפגעים נלווים. מתוך 300,000 המטיילים שבשנת 2015 ניסו לטפס, 29 היו מעורבים בתאונות או חולצו עקב תנאים הכוללים התקפי לב ומחלת גבהים. שניים מהם מתו.

זה היה ביום קיץ מתון, עם רק זפיר עדין להפיג את הערפל, שהתמודדתי עם פוג'י. רוב חברי המטיילים התחילו את העליות של שש או שבע שעות בשעות אחר הצהריים המאוחרות, נחו בבקתת תחנה שמינית לפני שיצאו לדרך קצת אחרי חצות כדי לעשות זריחה בפסגה. במקום מזכרת שאבי טיפס על הר פוג'י וכל מה שיש לי היה חולצת טריקו מחורבנת זו, הבאתי הביתה סלון טיפוס מעץ שעבור 200 ין (1.77 דולר) ליחידה אימתתי בכל תחנה עליונה. כשחזרתי הביתה הצגתי את המקל החותמת באופן בולט במשרדי. זה לא הצליח להרשים אף אחד ועכשיו הוא מושתל מאחורי פחית שמן מנוע במוסך.

ביוני 2013, אונסקו, הזרוע התרבותית של האומה המאוחדת, הגדירה את ההר כאתר מורשת עולמית - שהכירה בשיאה כסמל מגדיר לזהותה של האומה - וקידשה את הטיפוס פחות או יותר כחוויה של רשימת דלי. בין השאר כדי להעפיל לרישום היוקרתי הזה, הן שיזואוקה והן יאמאנאשי הציגו דמי כניסה של 1,000 ין (8.86 דולר) המסייעים במימון תחנות עזרה ראשונה ובתיקון נזק שנגרם למטיילים. המסה של האנושות הניידת כלפי מעלה משאירה בעקבותיה מפולת אשפה, מבוכה לאומית. הכינוי של אונסקו יצר למעשה שני בתי ספר, כך ציין ג'ף אוגריסג האמריקני בפרסום באתר. יפן היום . הראשון, כתב, מורכב מחולמי צינור שחשבו כי מעמד המורשת העולמית יפתור את הבעיה בצורה קסומה. השנייה מורכבת מפרקי ראש שחושבים כי תשלום דמי הטיפוס יפטור אותם מסחיבת האשפה שלהם (מה שהיה בעבר העיקרון המנחה).

**********

מחיאת כפיים הידיים הפתאומית - קשיוואדה לזמן ולהראות תודה לרוחות היסוקוני - ריקושט דרך השלווה של מקדש פוג'יושידה סנגן כמו ירייה. לובש חלוק מתנשא, סנדלי קש וגרביים קרסוליים מפוצלים, כומר שינטו מחווה את קונוהנסאקויה-הימה. התפלל לאלה והיא עשויה למנוע מהפסגה הקדושה לנשוף את ערימתה. רוח קופצת, משב חזק הנושא את הריח החריף של מחטי אורן. הכומר, סנדלים מטיחים, פונה במורד נתיב מרופד בפנסי אבן ועצי קריפטומריה מתנשאים לשער, או טוריי , הנושא את שם ההר. הטוריי, המסמן את המעבר מהחול לקדוש, מפורק ונבנה מחדש בכל שנת פוג'י (שישה עשורים). נבנה על מורדות הר הגעש ועבר לשפלה בשנת 788 כדי לשמור על מרחק בטוח מהתפרצויות, פוג'יושידה סנגן הוא נקודת מוצא מסורתית לרגל פוג'י.

לאחר שעברו דרך הטוריות, דרכי הדרך המוקדמות החלו לטפס באורך של 10.6 מייל בשביל עם מדרגות רחבות ורווקות וחוליות, שביל יושידגוצ'י, עד לשפת המכתש. אם ניתן להאמין בספרות וציור עתיקים, העליות הראשונות היו טיסות בלתי פוסקות של המאה השישית על סוסים שלקח הנסיך שוטוקו, בן השבט הקיסרי והפטרון היפני הגדול הראשון של הבודהיזם. מצד שני, Nihon Hyaku-meizan (100 הרי יפנים מפורסמים) , טיפוס מטפס יפני לפסגות המדינה, שפורסם בשנת 1964, מתעד מעבורת סולו קסומה לפסגה בשנת 633 על ידי אן נו גוג'ה, שאמאן שזכה לייסוד שוגנדו, הדרך לשלוט בכוח מסתורי על הרי קודש. בתקופת מורומאצ'י (1333 עד 1573) נפתחו שני מסלולי הליכה לפסגה - יושידה ומוראיאמה - ומאמינים אמיתיים עלו בקביעות, בדרך כלל לאחר ביקור באחד המקדשים שלרגליו הדרומית של פוג'י.

רק עם הופעתו של הסגאווה קאקוגיו הסגפני האמתי במאה ה -15, הטיפוס הפך פופולרי. תלמידיו עודדו את פשוטי העם - חקלאים ואנשי עיר - להצטרף לפוג'י-קו. בעקבות טקס מסתור, חסידי היום עולים לרגל שנתיים במהלך יולי ואוגוסט, לאחר שעברו טיהור נפשי ופיזי לפני שעשו את הטיפוס לפסגה. קנה המידה של ההר מסמל לידה מחדש, מסע מכיוון קוסאיאמה, העולם הארצי, ליאקיאמה (תרתי משמע, הר בוער), נחלת האלים, בודהה ומוות. נדידים מוקדמים העריצו כל צעד ועבר בעשר התחנות לאורך המסלול. זה לא ממש העסקה עכשיו; רוב המטיילים מעדיפים להתחיל בתחנה החמישית בגובה 7,600 מטר, שם מסתיימת הדרך הסלולה. מכיוון שפוג'י מכוסה שלג ברוב השנה, עונת הטיפוס הרשמית מוגבלת לחודשים יולי ואוגוסט, כאשר התנאים פחות קלושים.

כיום, התחנה החמישית היא כפר תיירותי שאולי היה מעוצב על פי דיסנילנד של טוקיו. בעונה הגבוהה, המכלול הוא כמעט בלתי עביר, המומה על ידי המוני קונים חד-פעמיים המחפשים בין שולחנות ופחים מלאי סקרנות. בתחנות בגבהים גבוהים יש אכסניות בהן תוכלו לאכול ולקנות מיכלי חמצן. בלילה, הלודג'ים אורזים במטפסים בצפיפות כמו נוסעים ברכבת התחתית של טוקיו. שמונה מוקדי אינטרנט אלחוטיים הופעלו על ההר. WiFi בחינם? כתב אחד המגיבים באתר יפן היום. סליחה, אבל כל נקודת הטבע היא לא להיות מחובר לאינטרנט.

**********

יש פתגם יפני לכך שיש לטפס על פוג'י פעם אחת בחייו של כל אדם. המסקנה היא שמי שעושה את זה לא פעם הוא טיפש. טויוהירו ווטנאבה עלה להר פוג'י 83 פעמים - תריסר אפילו בשנת 2001, כשסייע בהתקנת אסלות הקומפוסט הראשון של ההר - פרויקט שהיה כל דבר חוץ מטעיית שוטה. ווטנאבה בן ה -66, בחור עגול שמדבר במעין טרטור סרדוני, הולך עם כל החן של חבית סאקה. המקבילה לפוג'יאן של ג'ון מויר, הוא השיק ארבע עמותות כדי לשמר ולהשיב את הסביבה של הר הגעש.

גורדי השחקים של מחוז שינג'וקו בטוקיו מפנים את מקומם לתצפית חורפית נדירה על פוג'י ממרפסת התצפית במרכז האזרחים בונקו.(ז'יל מינגסון)

פסגת הר פוג'י מכוסה שלג מאחורי תחנת דלק ופארק שעשועים בעיר פוג'יושידה (50,000 נפש).(ז'יל מינגסון)

ההר הקדוש, מקור ההשראה הרוחנית והאמנותית, עלול להתפרץ בכל עת, מזהירים גיאולוגים (מבט מפגודת צ'וריטו).(ז'יל מינגסון)

באוניברסיטת צורו, שם לימד סוציולוגיה, הוא היה חלוץ בתחום הפוג'י-אולוגיה. הוא מרצה על הצמחייה והתרבות של ההר, ודורש מתלמידיו לאסוף אשפה באתר. פוג'י-סאן מייצג את הבעיות הסביבתיות ביפן, הוא אומר. באמצעות פעילויות למידה מעשיות, הקמתי אזור לימודים חדש שבמרכזו הר פוג'י.

ווטנאבה גדל במישימה, המכונה עיר המים, מכיוון שהיא אוספת הרבה ממי הנגיף של פוג'י סן. בשנת 1964, מוקסם מהנשגבות ההר בעולם האחר, ביצע ווטנאבה את טיפוס הסולו הראשון שלו. החל מהחוף של מפרץ סורוגה, מילא קנקן מים מלוחים וטייל 30 ק'מ עד לפסגה, שם שפך את התוכן וביקבוק השלג המומס. אחר כך סחב את קנקן המלח בחזרה ושפך אותו לבריכה על שטח מקדש שינטו. רציתי להראות את הערכתי לאלי ההרים, נזכר ווטנאבה.

האדמה שבבסיס צפון מישימה היא שדה לבה. מי תהום מחלחלים דרך סדקים ובקעים באדמה הוולקנית הנקבובית, נשפכים ויצרו מעיינות ונהר ז'נבה-גאווה. כשוואטאנבה גדל, ילדים השתוללו ברדודים של הג'נבה. אך בסוף שנות השישים החל הפיתוח לחדור לבסיס הר פוג'י. יערות נוצרו עבור אתרי נופש, מפעלים ודיור. תעשיות שאבו מים ממאגרים תת קרקעיים, ופחות ופחות הגיעו למישימה. המעט שעשה זוהם על ידי אשפה ושפכים למגורים, אומר ווטנאבה. הג'נב היה מטונף ומסריח כמו מרזב.

בשנת 1992 עמד ווטנאבה בראש גראונדווארק מישימה, יוזמה שנועדה להשיב ולהחזיר את הג'נבה. אפילו ליבם של אזרחים מקומיים החל לגלוש מפסולת, הוא אומר. הייתי רואה אותם המלטים בחוצפה כשאנחנו מנקים את הסביבה הימית - פגיעה בקאמי ההררי. ווטנאבה נשען על המגזר הפרטי ועל סוכנויות ממשלתיות לתמיכה כספית, והרכיב גם מומחים עם ידע מקיף על מערכות אקולוגיות, הנדסה אזרחית וגינון נוף. חלק מהמימון שימש להקמת טיילת על גדת הנהר הכוללת אבני דריכה וטיילות. כיום, מי הג'נבה צלולים כמו מרק דאשי מושלם.

אז, ווטנאבה פתח למען הקצאת ההר לאתר מורשת עולמית, אך מאמציו נכשלו משום שארגון האו'ם העלה חשש מפני השפלה סביבתית, שנראה לעין בפסולת שהותירו אחריהם פוג'י על ידי מטיילים ונהגים. שבילים היו זרועים פחי שמן וסוללות רכב, ריהוט משרדי שבור ומכשירי טלוויזיה. אפילו מקררים מחלידים. פוג'י-סן לא היה רק ​​הר האש, אומר ווטנאבה. זה היה גם הר הזבל.

גם בקיץ, מטיילים עלולים להתמודד עם היפותרמיה, נפילות סלעים ומכות ברקים. טמפרטורות הלילה בפסגה יכולות לצלול מתחת לקפוא.(ז'יל מינגסון)

מטיילים מותשים זוכים לנוף. העלייה של שש עד שבע שעות מביאה אותם לראש הר הגעש הגבוה במדינה.(ז'יל מינגסון)

לאחר צפייה בזריחה, מטיילים בראשות מדריך יורדים בשביל יושידה שנמשך כ -3.7 קילומטר, המסלול הפופולרי ביותר.(ז'יל מינגסון)

בסוף כל עונת טיפוס, ביוב גולמי מבתי החוץ של ההר נשטף על פני הסלע, והשאיר צחנה בעקבותיו. בשנת 1998 ייסד ווטנאבה את מועדון הר פוג'י לעריכת מסעות ניקוי. מדי שנה עד 16,000 מתנדבים מצטרפים למאמצים התקופתיים לאורך כל היום.

נפח הפסולת הנגררת על ידי חטיבות המלטה הוא מטומטם: יותר מ -70 טון רק בשנת 2014. הארגון האזרחי סייע גם בהוצאת מלפפוני בור, זן צמחים פולשני שצומח במהירות, מקווגוצ'יקו, אחד האגמים באזור פוג'י חמש אגמים.

ההישג הגדול ביותר של המועדון יכול היה להיות תומכתו בשירותי ביו, עמוסים בארז סדוק, אבק מסור או חומרים אחרים לפירוק הפסולת. ארבעים ותשעה הותקנו ליד בקתות הרים, בעלות של מיליארד ין (8.9 מיליון דולר). אבל היחידות החלו להיכשל. ההחלפה תהיה יקרה. אז מי הולך לשלם? שואל ווטנאבה.

חלק מ 630,000 $ אגרה שנגבו בשנת 2015 הועברו לשכר ריינג'ר בפארק. לעת עתה, המשרד לאיכות הסביבה מעסיק חמישה פקחים בלבד לפטרול של 474 הקילומטרים המרובעים בפארק הלאומי פוג'י.

ווטנאבה אומר שזה לא מספיק. הוא גם רוצה שמספר המטפסים יצטמצם מ -300,000 בשנה ל -250,000 בר קיימא יותר. בעוד שפקידים ממשלתיים בשיזואוקה נראים נוחים, עמיתיהם בימאנאשי, ששבילם רואה שני שלישים מהתנועה ברגל, חוששים שפחות מבקרים יפגעו בתיירות. רבע מיליון מקומיים מתפרנסים מסיורים הקשורים לפוג'י. יאמאנאשי מעודד למעשה יותר מטפסים, אומר ווטנאבה. התנגדויותיו לא נענו. מחוזות מקומיים קבעו לאחרונה הנחיות למטיילים שמגדילים את פוג'י מחוץ לעונה. מטפסים כעת מוזמנים להגיש תוכניות בכתב ולשאת ציוד מתאים.

ווטנאבה קרא להקים סוכנות ממשלתית הר פוג'י שתופקד על הקמת תוכנית שימור מקיפה להר הגעש. הוא מתעצבן על ההשפעה האפשרית של פליטות נושאות גשם חומצי ממפעלי חוף. לפוג'י יש כוח משלו, הוא אומר. עם זאת זה הולך ונחלש.

לפני זמן לא רב התנפלה יפן על ידי גילוי כתובות הגרפיטי על סלעים בכמה מקומות בשיא. כתם אחד של צבע ריסוס עורר כותרת שהוכתה באימה בעיתון היומי שיזואוקה שימבון : הר קדוש הותקף. ווטנאבה היה פחות מוטרד מוונדליזם מאשר מהפרשות שנראו לאורך השביל. גסות רוח מכעיסה את פוג'י, אומר ווטנאבה. כמה זמן לפני שהקאמי נעלבים כל כך שהר הגעש מתפוצץ?

מבין כל האלים והמפלצות שביקרו בפוג'י, רק גודזילה לא רצויה שם. בהתחשב בנימוס ההרס שנצפה בסרטים המציגים את הלטאה המגודלת באגדה, פסגת פוג'י מתייחסת לאוצר לאומי שלטורפת האלפא נמנעת ממנו הגישה. גודזילה נלחץ על המדרונות התחתונים בכמה סרטים - ותייר מקרי אחר, קינג קונג, הוטל על ראשו במהלך עלייה שהופלה - אך גודזילה מעולם לא כבש את פוג'י. הנה מה שהיה חסר לו:

בבוקר אמצע קיץ זה אתה מטייל הרחק מעל זבוב מכוער על ההר (מגרש החנייה), וממשיך לטפס. בזמן שאתה מתעמת עם זן התשישות הטהורה, אתה מטפס אל השממה הגסה שהעבירה את באשו והוקוסאי. זה עדיין שם: בערפל הפתאומי והמתערבל, עננים בולעים את השביל ואורנים מסוקסים פנטסטיים עולים מתוך הערפל כמו רוחות מעוותות ומחוות. אולי זו הסיבה שפוג'י מרגיש חי באופן מוזר. באשו כתב:

בגשם הערפילי הר פוג'י מוסווה כל היום - כמה מסקרן!
שביל יושידה

המוני שביל יושידה יגיעו לפסגה, המסומנת במכתש בעומק 820 מטר ורוחב 1,640 מטר, בעוד כשש שעות.(ז'יל מינגסון)

**********

אתם מתועלים בשביל משובץ בחבלים, שרשראות וסוללות בטון. המטיילים כל כך חבורים, שמלמעלה הם נראים כמו חבורת שרשרת. יש הממתינים בתורים שעות כשצוואר הבקבוק לעבר הפסגה. לפני שלוש שנים Asahi Shimbun דיווח: לפני עלות השחר, הפסגה עמוסה כל כך במטיילים שמחכים לנוף האגדי של הזריחה, שאפילו אדם אחד מהקהל ייפול נפילה, מספר גדול של אנשים עלול ליפול. במזרח רואים את כתם האור החיוור ביותר. ממערב זורמות לבה מוקשות עוטפות את בסיס הסלעים, חלק מהסלעים גדולים כמו בתים.

מאחוריך, ההתעסקות הקלושה של פעמוני התפילה. הרבה יותר מאוחר, בעגמומיות, אתה מסתכל מטה ורואה חוט ארוך ומתנודד של פנסים וכובעי קש - עולי רגל מדשדשים כל הזמן בשמיים כדי למנוע מהזעם האלוקי לפקוד את הקהילה שלהם. שעות של התעסקות במדבר הוולקני מובילות אל האדמה המקודשת של הפסגה, מזבח השמש.

פסלי כלבי אריה שורצים עומדים זקיפים על מדרגות האבן. אתם צועדים דרך הטורייה הבלויה ורוחבים על פני מכונות אוטומטיות, חנויות אטריות, דוכני מזכרות, סניף דואר, מגדלי ממסר, מצפה כוכבים אסטרונומי. שוכב על פסגת ההר, נראה שזווית התרבות היא חילול הקודש.

בסופו של דבר, אתה מסבך את שפת המכתש החום-חלוד מפהק. בודהיסטים מאמינים כי הפסגה הלבנה מסמלת את ניצנו של הלוטוס הקדוש, וכי שמונת גומי המכתש, כמו שמונת עלי הכותרת של הפרח, מסמלים את הדרך שמונה פעמים: תפיסה, מטרה, דיבור, התנהלות, חיים, מאמץ, תשומת לב והרהור.

חסידי השינטו גורסים כי מרחף מעל הקלדרה הוא Konohanasakuya-hime (היא שהביאה את ילדיה באש ללא כאב), בצורת ענן זוהר, בעוד עובדי האלה צופים ומחכים לזרוק למכתש מי שמתקרב למקדש שלה. עם לב לא טהור. גופרית המתפרקת מהקלדרה מכתימה את האוויר הקר ועוקצת את נחירייך. מצדדים מנוגדים מתנפנפים בשני מקדשי שינטו מבטון המתוחים עם טוטמים וקמיעות נוצצים שהמטפסים השאירו אחריהם כקמעות מזל טוב. השפה מרופדת בזוגות המחזיקים ידיים ומניפים טלפונים חכמים על מקלות סלפי. בנזאי ! (עשרת אלפים שנה של חיים ארוכים!), הם צועקים. ואז הם מתרוצצים כדי לדרדר ראמן בקפיטריה של הפסגה.

עם שחר, אתה משתרע על הקרקע בתצפית ומתבונן בשמש העולה בוערת מהעננים. באוויר הדק ניתן להבחין באגם קוואגוצ'יקו, קו הרקיע של יוקוהמה וההתפשטות האינסופית של טוקיו. אם אתה עומד ומתרכז מאוד מאוד קשה אתה יכול להעלות חזון של אג'ירי במחוז סורוגה , נוף הוקוסאי עם פוג'י ברקע, חסר תנועה מלכותית, הפשטות עצמה, האלוקית התמידית. אתה מדמיין את המטיילים של הוקוסאי בחזית - נתפסים על ידי רוח רוח על הכביש הפתוח, אוחזים בכובעיהם, מתכופפים אל המשב כשגליונות נייר מתנפנפים בורחים מקימונו של אישה ומסתחררים מעל שדה אורז.

מדוע נשלחנו כוחותינו לרוסיה בשנת 1918

ההר מתחיל להרגיש שוב מסתורי.

תצוגה מקדימה של תמונה ממוזערת לסרטון

הירשם כעת למגזין סמיתסוניאן תמורת 12 דולר בלבד

מאמר זה הוא מבחר מתוך גיליון מאי של מגזין Smithsonian

לִקְנוֹת



^