היסטוריה של ארה'ב זכויות אזרח

מדוע חשוב להכיר את סיפורו של לארי איטליונג, הפיליפיני-אמריקאי

בסוף שנות השבעים, משפחתי ואני גרנו בדירה ברחוב דרום סן חואקין בשכונת מנילה הקטנה בסטוקטון, קליפורניה. המשפחה שלי לא הייתה ייחודית.

העיר מרכז העמק הייתה פעם ביתם של האוכלוסייה הגדולה ביותר בפיליפינים במאה ה -20. אם רוב הפיליפינים-אמריקאים היו עושים חפירות מעט, סביר להניח שהם יגלו שקרוביהם ואבותיהם הישירים ביקרו בסטוקטון או קראו לבית ליטל מנילה. אולי הם טיילו במנילה הקטנה לאורך רחוב אל דוראדו וניגשו לחנות הממתקים ולאולם הבריכה של סירילו חואניטאס, או שתפורו להם את בגדיהם בחנות התפורים של לוס פיליפינים. אולי כמו המשפחה שלי, הם אכלו במסעדת אמרלד, פינת רחוב האנטר ולאפייט, שהיה בעבר מרכז הבילוי הפיליפיני.

הם יכלו להיתקל בסופר הנודע קרלוס בולוסן , סופר של אמריקה בלב , אוכלים ארוחת צהריים בדלפק הצהריים של לאפייט, שם הבעלים פבלו אמבו מבלון נתן בדרך כלל לסופר את ארוחותיו בחינם. אולי הם היו חברים עם תושב סטוקטון ואחד המנהיגים האמריקאים הפיליפינים החשובים ביותר במאה ה -20, לארי איטליונג. זה אפשרי. כהיסטוריון פיליפיני-אמריקאי ז'ל וגדול שחר מבלון ומחבר מנילה הקטנה נמצאת בלב: יצירת הקהילה האמריקאית הפיליפינית / סטוקטון, קליפורניה , תמיד אמרה על המחקר שלה: כל הדרכים מובילות לסטוקטון.





למרבה הצער, מבלון נפטרה ב -10 באוגוסט 2018. אבל פרויקט הגמר שלה, ספר ילדים שנקרא המסע לצדק: חייו של לארי איטליונג , אותו כתבתי יחד, ומאוייר על ידי האמן הפיליפיני-אמריקאי אנדרה סיביין , מבוססת על מחקריה ותצלומי ההיסטוריה שאצרה.

רוברט ה. לי: גנרל מלחמת אזרחים

חייו של מנהיג העבודה והמארגן הפיליפיני-אמריקאי לארי איטליונג (לעיל) מסופרים בספר חדש ומאוייר.(אנדרה סיביין)



בדלאנו ב- 7 בספטמבר 1965, עיירה קטנה ארבע שעות מחוץ לסטוקטון, שיכנע איטליונג את עובדי הענבים בהיכל הפיליפיני לשבות.(אנדרה סיביין)

תצוגה מקדימה של תמונה ממוזערת עבור

המסע לצדק: חייו של לארי איטליונג

ההיסטוריון הפיליפיני-אמריקני שחר בוהולאנו מבלון, הסופר גייל רומאסנטה והמאייר אנדרה סיביין מספרים את סיפורו של מנהיג העבודה ומייסד שותף של עובדי החווה המאוחדים לארי איטליונג ומאבקו לכל החיים למען איגוד עובדי החווה. זהו הספר הראשון שנכתב על איטליונג וספר ההיסטוריה הפיליפינית-אמריקנית הלא סיפורת המאוירת לילדים.

לִקְנוֹת

לארי איטליונג היגר לארצות הברית בשנת 1929 בהיותו בן 15 והחל מיד לעבוד כפועל חקלאי ובשימורי סלמון באלסקה. ליבו נועד להיות עורך דין ולבקש צדק לעניים. אך העוני שחווה והגזענות האלימה שהוא והפיליפינים נתקלו בו, מלבד איסורו לקבל את ההשכלה אותה חיפש בתחילה. הוא מעולם לא הפך לעורך דין, אך הוא הפך למנהיג ומארגן עובדים פיליפיני-אמריקני קומות, שהוביל ארגוני עבודה באלסקה וברחבי החוף המערבי.



הוא כינה את סטוקטון כעיר הולדתו בזמן שגייס יותר מאלף חברים חדשים שיצטרפו לוועדת הארגון של עובדי החקלאות (AWOC). הוא היה כל כך טוב במה שהוא עשה, ראשי האיגודים ביקשו ממנו לעזוב לדלאנו כדי לארגן עובדי ענבים פיליפינים. שם בדלאנו ב- 7 בספטמבר 1965, עיירה קטנה ארבע שעות מחוץ לסטוקטון, הוא שכנע את עובדי הענבים בהיכל הפיליפיני להצביע כדי לצאת לשביתה. למחרת החלה שביתת הענבים של דלאנו, ולמעלה מ -2,000 עובדי חקלאות פיליפינים, חברי AWOC, צעדו מהכרמים, ודרשו 1.40 דולר לשעה, 25 סנט לארגז, והזכות להקים איחוד.

עד מהרה יצר איתליונג קשר עם סזאר צ'אבס וביקש מעובדי החווה המקסיקניים להצטרף לשביתה. הוא הבין שכל העובדים צריכים לעמוד יחד במאבקם למען צדק. צ'אבס לא חשב שאנשיו מוכנים לשבות. אך הוא החזיר את בקשתו של איטליונג לאיגוד העובדים החקלאיים הלאומי (NFWA), ויחד עם דולורס הוארטה דיבר עם כמעט אלף חברי ה- NFWA. בהצבעה פה אחד הצטרפו המקסיקנים לפיליפינים. שנה לאחר מכן התמזגו AWOC ו- NFWA והפכו לעובדי החווה המאוחדים (UFW).

שביתת הענבים של דלאנו נמשכה חמש שנים. כמנהל ה- UFW, גברה ההוקרה אצל צ'אבס, שלקח את אור הזרקורים, אך מייסד שותף ועוזר הבמאי לשעבר לארי איטליונג הושלך מאז אל תוך הצללים ההיסטוריים. ובאופן משמעותי, בעוד שביתה זו הייתה אחד הצדק החברתי והתנועות הכלכליות החשובות ביותר בהיסטוריה האמריקאית, רבים, כולל הקהילה הפיליפינית-אמריקאית, אינם מודעים למאמציו המכריעים של איטליונג בארגון השביתה ותמיכה בעובדים.

בהנחייתו של איטליונג, הול הפיליפיני הפך לאולם האיחוד ולמטבח השביתה, מקסיקנים ופיליפינים בישלו זה לזה, והתחמצו יחד, ובסופו של דבר שכנעו חנויות מכולת להפסיק לשאת ענבי דלאנו. איטליונגניהל משא ומתן חריף למימון ובניית כפר אגביאני,בית בכיר לעובדי חקלאות בדימוס - המונגונים - הקשישים הפיליפינים שלא הייתה להם משפחה,להיות ממוקם במטה UFW ב ארבעים דונם , המהווה כיום חלק משירות הפארקים הלאומיים. איטליונג ניהל משא ומתן עם המגדלים כי אחוז מכל קופסת ענבים שנבחרה יתמוך במתקן הפרישה.במשך חמש שנים, השביתה זכתה להכרה בינלאומית ונתמכה על ידי ידוענים ופוליטיקאים גדולים באותה תקופה, כאשר אנשים מרחבי ארה'ב תרמו כסף, אוכל ובגדים ל- UFW.

בסופו של דבר כולם ניצחו. בשנת 1970, למעלה מ -30 מגדלי ענבי דלאנו בדלנו הסכימו להעלאת שכר לעובדים, כמו גם תוכנית ביטוח רפואי וקבעו בקרות על חומרי הדברה רעילים.

אך מדוע חשוב לזכור את ההיסטוריה הזו?

לימוד הפיליפינים-אמריקאים - ובמיוחד בני הנוער - על ההיסטוריה הקולקטיבית שלנו הוא על מאבק על הנשמה הפיליפינית-אמריקאית, אומר דילון דלבו, מנכ'ל קבוצת הסנגור. מנילה הקטנה עולה בסאות'סייד סטוקטון. מבלי להבין את ההיסטוריה שלנו, הפיליפינים מסתפקים במילוי הצרכים הכלכליים והעבודיים של הצורר הנוכחי, ללא ניתוח ביקורתי של מי שהם. כשאנחנו מדברים על הקרב על נפשנו, מדובר בעמידה משותפת, למרות ההיסטוריה הזו, למרות טראומת דורות מורכבת. [שדה הקרב] הוא המקום בו אתה עומד עם עמך ומכיר בהיסטוריה שולית זו. רק כאשר אנו מכירים בהיסטוריה המשותפת הזו, נוכל לעמוד יחד ולמלא את הצרכים שלנו ואת החלומות שלנו.

המטרה המקורית של Little Manila Rising, שהוקמה בשנת 1999 על ידי דלבו ומבלון, הייתה להציל את שכונת מנילה הקטנה של סטוקטון ולהכיר בה כאתר היסטורי.

אמרנו לכוחות שיש, אנחנו חיים כאן. יש לנו זכות לומר שאנחנו לא רוצים שהבניינים האלה יהרסו, אומר דלבו. איש לא חשב שילדיהם של עובדי החווה ידרשו זכות זו.

העמותה הפכה למוקד של אמנות ותרבות פיליפינית-אמריקאית בהובלת מחנכי נוער, עם תוכנית לימודים אחר הצהריים המציגה את התלמידים להיסטוריה של הקהילה השולית שלהם. העמותה הצליחה להציל את שלושת הבניינים האחרונים שנותרו במנילה הקטנה ולהרוויח את האזור כציון היסטורי.

התשוקה של דלבו למטרה זו מגיעה ככל הנראה מאביו, מארגן העבודה רודי דלבו. זה היה דלבו הבכור שנפגש עם איטליונג וגייס אותו בהצלחה להצטרף לוועדה המארגנת של עובדי החקלאות.

אנחנו עושים את העבודה. אנו נמצאים בשדה הקרב עם הספר הזה, אומר דלבו מסע לצדק . הספר עשה את דרכו לתוכניות הלימודים באוניברסיטת UCLA, אוניברסיטת סן פרנסיסקו, אוניברסיטת מישיגן ומחוזות בית הספר בקליפורניה לסתיו 2020. באופן מקומי, הקטנה מנילה רייזינג עיבדה אותו לתכנית הצהרונים שלהם ותרמה עותק. לכל בית ספר בסטוקטון.

אם אין לנו את ההקשר הראוי של מי שאנחנו כעם, באותו אופן הקהילה המקסיקנית-אמריקאית מבינה את סזאר צ'אבס ואת מורשתו כסטנדרט לבני נוער לחיות, אז מה מקיימים אמריקאים פיליפינים ל? שואל דלבו. מה הסטנדרט שלנו?

התגובה הראויה למורשת של שחר ולארי איטליונג היא ללמוד את ההיסטוריה שלך, לספר את הסיפור שלך ולהעצים את הקהילה שלך, הוא ממשיך. עלינו כקהילה לקרוא את ההיסטוריה הזו ביחד ואז לענות על שאלה זו: כיצד נקים קהילות פיליפיניות-אמריקאיות לעתיד, שם בני הנוער שלנו מבינים את המורשות שאנחנו צריכים לחיות עליהם?

התשובה ברורה למדי עבור עליית מנילה הקטנה: התמקדו בנוער ולמדו אותם את ההיסטוריה שלהם ליצור את הלב והנשמה של עתיד הקהילה. דלבו מבין שזה שינוי דורי. זה לוקח זמן. הקרב אמנם לא ניצח עדיין, אך הכל מתחיל בקריאה על לארי איטליונג ופיליפינים בתנועת העבודה החקלאית.

ההיסטוריה שלי של אמנות, כתיבה ופוליטיזם מניע אותי קדימה על מסע לצדק סיור ספרים לאומי. הגעתי לארבע ערים עד כה: דלאנו, סיאטל, ניו יורק וושינגטון הבירה נותרו לי יותר מתריסר עצירות, לוקח אותי לטקסס, אלסקה, במעלה קליפורניה ובמורד, למערב התיכון וחזרה למזרח. חוף. בכל תחנה אני מדבר על איטליונג ומדוע כל אמריקאי פיליפיני צריך לדעת מי הוא. מנהיגי הקהילה הלאומית והמקומית מכבדים וחוגגים את עבודתם של איטליונג ומבלון ואת המורשת שהם משאירים אחריהם בכל תחנת סיור.

זו לא הייתה התוכנית כשהתחלתי את העבודה הזו. לא היו ספרים שילדי יכלו לקרוא במיוחד על מנהיגים פיליפינים-אמריקאים. בשנת 2016, שאלתי את מבלון אם היא תשתף איתי פעולה לספר הילדים על לארי איטליונג. היא הייתה החוקרת היחידה שהכרתי שיכולה לכתוב את הספר הזה. היא עבדה על פרויקט איטליונג שלה לסטודנטים במכללה. אמרתי לה שהספר הזה לא נועד רק לילדים שלי, אלא גם למשפחות ומורים פיליפינים אחרים. היא הסכימה. עם המאייר סיביין, התחלנו במסע גיוס תרומות בכדי להשיג את הספר, יחד עם סדרת שמונה ספרים על מנהיגים פיליפינים-אמריקאים לתלמידים צעירים בכיתות ד'-ט '. לאחר שיותר מ -500 תורמים תרמו לקמפיין גיוס כספים מקוון, יצאנו לעבודה, ותוך פחות משנתיים הספר הסתיים.

ביום ששלחתי את העריכות האחרונות למדפסת, נפטר מבלון. בדיוק ירדתי איתה מהטלפון, הפגישה החגיגית האחרונה שלנו. היא חופשה בקוואי; היא יצאה לשנירקול ועברה התקף אסטמה. מורשתו של מבלון בקהילה שלנו עדיין מורגשת. הוצאת Bridge ו- Delta (הוצאת הספרים שיצרתי) עבדה בשיתוף פעולה הדוק עם ארגונים רבים בכדי להחיות את סיור הספרים הלאומי. ארגון עיקרי אחד היה ה- האגודה ההיסטורית הלאומית האמריקאית הפיליפינית , שהיה יותר ממוכן לסייע, מכיוון שמבלון היה נאמן לאומי של FANHS ושימש כחוקר הלאומי של הארגון במשך יותר מעשור. ארגונים מקומיים אחרים ללא כוונת רווח מקבלי פיליפינים-אמריקאים ואסיה-אמריקאים תמכו ונתנו חסות לסיור בכל תחנה ברחבי ארה'ב. יש לנו סוכנות יחסי ציבור, סוכנות פאפאלאדאון שבבעלות פיליפינה, שנתנה שעות רבות למטרתנו. מקיף בחינם מסע לצדק מדריך מורים , נוצר על ידי Pin @ ושותפויות חינוכיות סן פרנסיסקו , מסופק לכל קהילה. הראפר של פיני רובי איברה , אמן ומופיע בפסטיבל סמיתסוניאן פולקלייף 2019, מופיע המסע לצדק ספר בסרטון ההפעלה החי שלה לשיר פה. באמצעות שיתופי פעולה אלה אנו מתאחדים להפיץ את ההיסטוריה של לארי איטליונג.

בשלבים הראשונים של עריכת הספר התלבטנו מבלון ואני שזאת תנועה שיצרנו. נכון לגבי המחקר שלה וגם על התנועה הזו, כל הדרכים מובילות לסטוקטון. ובאמצעות מבלון הבנתי גם שהזיכרון הקולקטיבי שלנו חייב תמיד להחזיק את סיפורו של לארי איטליונג. אני יודע שהיא תרצה שאגיד לקהילות שאני מבקר בהן, אזכור את ההיסטוריה שלנו, אדע ומבין מי היה איטליונג, ואספר את הסיפור שלך. מכיר היסטוריה, מכיר את עצמי.

היסטוריית המהגרים שלנו מרפאה ומעצימה אותנו להחזיר לקהילות שלנו. אנו לומדים את החשיבות של עמידה משותפת, להכיר בצורך לעבוד בסולידריות עם קהילות מהגרים ושוליים אחרים. רבים כבר התחילו ולקיים עבודה זו. עלינו להקפיד להעביר אותו לצעירים בקהילותינו.

גייל רומאסנטה נולד במנילה שבפיליפינים והיגר למנילה הקטנה של סטוקטון בסוף שנות השבעים. היא הכותבת המשותפת של המסע לצדק: חייו של לארי איטליונג ומייסד הוצאת Bridge ו- Delta. מדריך מורים בחינם זמין גם כן.

גרסה לסיפור זה במקור הופיע ב המגזין המקוון פולקלייף , הוצא על ידי מרכז סמיתסוניאן למורשת פולקלייף ותרבות.





^