אַרכֵיאוֹלוֹגִיָה

חשיפת סודות הספינקס | הִיסטוֹרִיָה

כשמרק להנר היה נער בסוף שנות ה -60, הוריו הכירו לו את כתביו של אדיר קייצ'ה הנודע המפורסם. באחת מהטרנסיות שלו ראה קייס, שמת בשנת 1945, כי פליטים מהעיר האבודה אטלנטיס קוברים את סודותיהם באולם רשומות מתחת לספינקס וכי האולם יתגלה לפני סוף המאה ה -20.

מהסיפור הזה

[×] סגור

המלך ת'מוס הרביעי לא בנה את הספינקס הגדול. הוא גילה אותו מחדש, מוסתר בחול, ועל פי האגדה - הוא הפך אותו למלך בתמורה.





וִידֵאוֹ: פרעה שמצא את הספינקס

בשנת 1971, להנר, שנה ב 'משועממת באוניברסיטת צפון דקוטה, לא תכנן לחפש תרבויות אבודות, אך הוא חיפש משהו, מעורבות משמעותית. הוא נשר מבית הספר, החל בטרמפים והסתיים בווירג'יניה ביץ ', שם חיפש את בנו של קייקס, יו לין, ראש קרן מחקר הוליסטית ומחקר פארנורמלי שאביו הקים. כאשר הקרן נתנה חסות לסיור קבוצתי במישור גיזה - אתר הספינקס והפירמידות בפאתיה המערבי של קהיר - התייג להנר. היה חם ומאובק ולא מלכותי במיוחד, הוא זוכר.



ובכל זאת, הוא חזר וסיים את לימודיו לתואר ראשון באוניברסיטה האמריקאית בקהיר בתמיכת קרן קייס. אפילו כשהוא ספקן לגבי היכל אבדות של תקליטים, ההיסטוריה המוזרה של האתר הפעילה את משיכתה. היו אלפי קברים של אנשים אמיתיים, פסלים של אנשים אמיתיים עם שמות אמיתיים, ואף אחד מהם לא התייחס לסיפורי קייס, הוא אומר.

להנר התחתן עם אישה מצרית ובילה את השנים שלאחר מכן על כישורי הניסוח שלו כדי לזכות בעבודות למיפוי אתרים ארכיאולוגיים בכל רחבי מצרים. בשנת 1977 הוא הצטרף למדענים של מכון המחקר של סטנפורד באמצעות ציוד חישה מרחוק משוכלל לניתוח הסלע מתחת לספינקס. הם מצאו רק את הסדקים והסדקים הצפויים בתצורות גיר רגילות. להנר עבד בשיתוף פעולה הדוק עם ארכיאולוג מצרי צעיר בשם זאהי הוואס, ובחן מיפוי קטע בגוש הספינקס, והגיע למסקנה שציידי אוצרות ככל הנראה חפרו אותו לאחר בניית הפסל.

שום מאמץ אנושי לא נקשר יותר למסתורין מאשר האריה הענק והעתיק שיש לו ראש אנושי ולכאורה נח על הרמה הסלעית במרחק הליכה מהפירמידות הגדולות. למרבה המזל של להנר, זו לא הייתה רק מטאפורה שהספינקס הוא חידה. מעט היה ידוע בוודאות מי הקים אותו ומתי, מה הוא מייצג ובדיוק איך זה קשור לאנדרטאות הפרעוניות הסמוכות. אז התמקם להנר, ועבד במשך חמש שנים ממשרד מאולתר בין כפותיו הספינקסיות, והתקיים מכריכי נסקפה וגבינה בזמן שהוא בחן כל סנטימטר מרובע של המבנה. הוא זוכר שטיפס בכל רחבי הספינקס כמו הליליפוטים על גוליבר, ומיפה אותו אבן אחר אבן. התוצאה הייתה תמונה מפורטת באופן ייחודי על פני השטח השחוקים והטלאים של הפסל, אשר היו נתונים לפחות לחמישה מאמצי שחזור גדולים מאז שנת 1400 לפני הספירה. המחקר זיכה אותו בתואר דוקטור באגיפטולוגיה בייל.



להנר מוכר היום כאחד ממובילי האגיפטולוגים המובילים בעולם וסמכויות הספינקס, וביצע מחקר שדה בגיזה במהלך 37 השנים שחלפו מאז ביקורו הראשון. (הוואס, חברו ומשתף פעולה תכוף, הוא מזכ'ל מועצת העתיקות העליונה במצרים ושולט בגישה לספינקס, בפירמידות ובאתרים וממצאים אחרים שבבעלות הממשלה.) יישם את הגלישה הארכיאולוגית שלו על שני הריבועים שמסביב. לרמה של גיזה, עם הפירמידות, המקדשים, המחצבות ואלפי הקברים, סייע להנר לאשר את מה שאחרים שיערו - שחלקים מסוימים במתחם גיזה, כולל הספינקס, מהווים מכונה קדושה עצומה שנועדה לרתום את כוחה של השמש לקיים את הסדר הארצי והאלוהי. ובעוד שהוא ויתר מזמן על הספרייה האגדית של אטלנטיס, זה מוזר, לאור נדודיו המוקדמים, שהוא סוף סוף גילה עיר אבודה.

הספינקס לא הורכב חתיכה אחר חתיכה, אלא נגולף ממסה אחת של אבן גיר שנחשפה כאשר עובדים חפרו מחצבה בצורת פרסה ברמת גיזה. גובהו כ -66 מטר ואורכו 240 מטר, זהו אחד הפסלים המונוליטיים הגדולים והוותיקים בעולם. אף אחד מהתמונות או השרטוטים שראיתי לא הכין אותי לסולם. זו הייתה תחושה משפילה לעמוד בין כפות היצור, כל אחת כפול שלי וגובהה יותר מאוטובוס עירוני. זכיתי לאמפתיה פתאומית לאיך שעכבר חייב להרגיש כשפונים אותו על ידי חתול.

איש אינו יודע את שמו המקורי. ספינקס הוא האריה בעל ראש האדם במיתולוגיה היוונית העתיקה; המונח נכנס ככל הנראה כ -2,000 שנה לאחר הקמת הפסל. בגיזה יש מאות קברים עם כיתובים הירוגליפים שארכו כ -4,500 שנה, אך אף אחד לא מזכיר את הפסל. המצרים לא כתבו היסטוריה, אומר ג'יימס אלן, אגיפטולוג מאוניברסיטת בראון, ולכן אין לנו שום ראיות מוצקות למה שבוניה חשבו שהספינקס הוא ... בהחלט משהו אלוהי, ככל הנראה דמותו של מלך, אך מעבר לכך זה ניחוש של מישהו. כמו כן, סמליות הפסל אינה ברורה, אף שכתובות מהתקופה מתייחסות לרותי, אל אריות כפול שישב בכניסה לעולם התחתון ושמר על האופק בו עלתה והשמש.

הפנים, אף שהשתמרו טוב יותר מרוב הפסל, הוכה במאות בליה ובוונדליזם. בשנת 1402 דיווח היסטוריון ערבי כי קנאי סופי עיווה אותו בכדי לתקן כמה טעויות דתיות. עם זאת, ישנם רמזים לאיך נראו הפנים בשיאם. בחפירות ארכיאולוגיות בראשית המאה ה -19 נמצאו חתיכות מזקן האבן המגולף שלה וסמל קוברה מלכותי מכיסוי הראש שלה. שאריות של פיגמנט אדום עדיין נראות על הפנים, מה שמוביל חוקרים להסיק שבשלב מסוים, כל המראה של הספינקס נצבע באדום. עקבות של צבע כחול וצהוב במקומות אחרים מצביעים בפני להנר כי הספינקס היה מקושט פעם בצבעי קומיקס צעקניים.

במשך אלפי שנים טמן חול את הקולוס עד כתפיו, ויצר ראש עצום חסר גוף על שפת המזרח של סהרה. ואז, בשנת 1817, הרפתקן גנואי, סרן ג'ובאני בטיסטה קוויגליה, הוביל 160 איש בניסיון המודרני הראשון לחפור את הספינקס. הם לא יכלו לעצור את החול, שנשפך לבורות החפירה שלהם באותה מהירות שהם יכלו לחפור אותו. הארכיאולוג המצרי סלים חסן שחרר לבסוף את הפסל מהחול בסוף שנות השלושים. הספינקס הגיח אפוא אל הנוף מתוך צללים של מה שנראה נשכח בלתי חדיר, ניו יורק טיימס מוּצהָר.

השאלה מי בנה את הספינקס הטרידה את האגיפטולוגים והארכיאולוגים זה מכבר. להנר, הוואס ואחרים מסכימים שזה היה פרעה חאפרה, ששלט במצרים במהלך הממלכה העתיקה, שהחלה בסביבות 2,600 לפני הספירה. ונמשך כ -500 שנה לפני שפינה את מקומו למלחמת אזרחים ורעב. מן הטקסטים ההירוגליפיים ידוע כי אביו של חאפרה, ח'ופו, בנה את הפירמידה הגדולה בגובה 481 מטר, רבע קילומטר מהמקום בו יוקם הספינקס מאוחר יותר. חאפרה, בעקבות מעשה קשה, בנה את הפירמידה שלו, קצרה בעשרה מטרים משל אביו, גם הוא רבע קילומטר מאחורי הספינקס. חלק מהראיות שקושרות את חאפרה עם הספינקס מקורן במחקר של להנר, אך הרעיון מתוארך לשנת 1853.

איפה אוכל לפגוש רווקים אסייתיים

אז חשף ארכיאולוג צרפתי בשם אוגוסט מרייט, פסל בגודל טבעי של חאפרה, מגולף בריאליזם מדהים מסלע וולקני שחור, בין הריסות בניין שגילה בסמוך לספינקס שלימים נקרא מקדש העמק. יתרה מכך, מריאטה מצאה שרידים של שביל אבן - דרך סלולה ותהלוכה - המחברת בין מקדש העמק למקדש בית גופות ליד הפירמידה של חאפרה. ואז, בשנת 1925, חקר הארכיאולוג והמהנדס הצרפתי אמיל בארייז את החול ישירות מול הספינקס וגילה עוד מבנה ממלכה ישנה - שנקרא כיום מקדש הספינקס - דומה בתכנית הקרקעית שלו לחורבות שמרייט מצאה כבר.

למרות רמזים אלה שתכנית בנייה ראשית אחת קשרה את הספינקס לפירמידה של חאפרה ולמקדשיו, כמה מומחים המשיכו לשער כי ח'ופו ​​או פרעונים אחרים בנו את הפסל. ואז, בשנת 1980, לגייס לגנר גיאולוג גרמני צעיר, טום אייגנר, שהציע דרך חדשה להראות שהספינקס הוא חלק בלתי נפרד ממתחם הבניינים הגדול יותר של חאפרה. אבן גיר היא תוצאה של בוץ, אלמוגים וקליפות של יצורים דמויי פלנקטון שנדחסו יחד לאורך עשרות מיליוני שנים. בהתבוננות בדגימות ממקדש הספינקס ומהספינקס עצמו, אייגנר ולהנר המציאו את המאובנים השונים המרכיבים את אבן הגיר. טביעות האצבע המאובנות הראו כי הגושים המשמשים לבניית חומת המקדש בוודאי הגיעו מהתעלה המקיפה את הספינקס. ככל הנראה, אנשי עבודה, ככל הנראה באמצעות חבלים ומזחלות עץ, גררו את גושי החציבה כדי לבנות את המקדש בזמן שהספינקס נחצב מהאבן.

כי חאפרה דאג לבנות את הפירמידה שלו, המקדשים והספינקס נראה סביר יותר ויותר. רוב החוקרים מאמינים, כמוני, כתב הוואס בספרו משנת 2006, הר הפרעונים , שהספינקס מייצג את חאפרה ומהווה חלק בלתי נפרד ממכלול הפירמידה שלו.

אבל מי ביצע את עבודת הפריצה לאחור של יצירת הספינקס? בשנת 1990 רכבה תיירת אמריקאית במדבר חצי קילומטר דרומית לספינקס, כאשר נזרקה מסוסה לאחר שנקלעה לקיר לבני בוץ נמוך. הוואס חקר וגילה בית קברות של הממלכה העתיקה. שם נקברו כ -600 איש, כאשר קברים השייכים למשגיחים - שזוהו על ידי כתובות שרשמו את שמם וכותרותיהם - מוקפים בקברים ענווים יותר של פועלים רגילים.

ליד בית העלמין, תשע שנים לאחר מכן, גילה להנר את העיר האבודה שלו. הוא והוואס היו מודעים לאמצע שנות השמונים כי ישנם בניינים באתר זה. אך רק לאחר שחפרו ומיפו את האזור הם הבינו שמדובר ביישוב גדול מעשרה מגרשי כדורגל ומתוארך לתקופת שלטונו של חאפרה. בלבו עמדו ארבעה אשכולות של שמונה צריפים לבני בוץ ארוכים. בכל מבנה היו אלמנטים של בית רגיל - מרפסת עמודים, במות שינה ומטבח - שהוגדל כך שיוכלו להכיל כ -50 אנשים שישנים זה לצד זה. הצריף, אומר להנר, יכול היה להכיל בין 1,600 ל -2,000 עובדים - או יותר, אם חדרי השינה היו בשני מפלסים. תזונת העובדים מעידה על כך שהם לא היו עבדים. הצוות של להנר מצא שרידים של בקר בקר בעיקר מתחת לגיל שנתיים - במילים אחרות, בשר בקר. להנר חושב שמצרים רגילים עשויים להסתובב וצוות צוות העבודה במסגרת שירות לאומי כלשהו או חובה פיאודלית כלפי הממונים עליהם.

בסתיו האחרון, בהוראת יצרני התיעוד של נובה, ניסו להנר וריק בראון, פרופסור לפיסול בקולג 'לאמנות במסצ'וסטס, ללמוד עוד על בניית הספינקס על ידי פיסול גרסה מוקטנת של האף החסר שלו גוש גיר, באמצעות העתקים של כלים עתיקים שנמצאו במישור גיזה ומתוארים בציורי קברים. לפני ארבעים וחמש מאות שנה חסרו המצרים כלי ברזל או ברונזה. הם השתמשו בעיקר בפטישי אבן, יחד עם אזמלים מנחושת לעבודה מוגמרת מפורטת.

כשהוא מתרוצץ בחצר הסטודיו של בראון ליד בוסטון, בראון, בסיוע סטודנטים לאמנות, מצא כי האזמלים מנחושת הפכו קהות לאחר כמה מכות ספורות לפני שהיה צריך לחדד אותן בחישול שבנה בראון מתוך תנור פחם. להנר ובראון מעריכים שעובד אחד עשוי לחצוב קוב אבן בתוך שבוע. בקצב הזה, הם אומרים, ייקח 100 איש שלוש שנים להשלים את הספינקס.

בדיוק מה שחאפרה רצה שהספינקס יעשה עבורו או עבור ממלכתו הוא עניין של ויכוח, אך ללנר יש תיאוריות גם על כך, המבוססות בחלקן על עבודתו במקדש הספינקס. שרידי קירות המקדש נראים היום מול הספינקס. הם מקיפים חצר מוקפת 24 עמודים. תוכנית המקדש מונחת על ציר מזרח-מערב, מסומן בבירור על ידי זוג נישות או מקדשים קטנים, כל אחד בגודל של ארון. הארכיאולוג השוויצרי הרברט ריקה, שחקר את המקדש בסוף שנות השישים, סיכם שהציר מסמל את תנועות השמש; קו מזרח-מערב מצביע על המקום בו השמש זורחת ושוקעת פעמיים בשנה בשווי השוויון, באמצע הדרך בין אמצע הקיץ לאמצע החורף. עוד טען ריקה כי כל עמוד מייצג שעה במעגל היומי של השמש.

להנר הבחין במשהו אולי אפילו יותר מדהים. אם אתה עומד בגומחה המזרחית בזמן השקיעה בשוויות חודש מרץ או ספטמבר, אתה רואה אירוע אסטרונומי דרמטי: נראה שהשמש שוקעת בכתף ​​הספינקס ומעבר לכך, בצד הדרומי של פירמידת חאפרה שב אופק. באותו הרגע ממש, אומר להנר, צל הספינקס וצל הפירמידה, שניהם סמלי המלך, הופכים לצלליות ממוזגות. הספינקס עצמו, כך נראה, סימל את פרעה שהגיש מנחות לאל השמש בחצר המקדש. הוואס מסכים ואומר כי הספינקס מייצג את חאפרה כהורוס, אל הבז המלכותי הנערץ של המצרים, אשר מעניק מנחות עם שתי כפותיו לאביו, ח'פו, שהתגלם כאל השמש, רא, העולה ושוקע באותו מקדש.

מסקרן לא פחות, לגנר גילה שכאשר עומדים ליד הספינקס בימי ההיפוך, נראה שהשמש שוקעת באמצע הדרך בין צלליות הפירמידות של חאפרה וחופו. הסצנה דומה להירוגליף akhet , שניתן לתרגם כאופק אך גם מסמל את מעגל החיים והלידה מחדש. גם אם זה מקרי, קשה לדמיין שהמצרים לא רואים את האידיאוגרמה הזו, כתב להנר ב ארכיון המחקר המזרחי . אם איכשהו מכוון, הוא מדורג כדוגמה לאשליה אדריכלית בקנה מידה גדול, אולי גדול ביותר.

אם להנר והוואס צודקים, אדריכלי חאפרה דאגו לאירועים סולאריים לקשר בין הפירמידה, הספינקס והמקדש. באופן קולקטיבי, להנר מתאר את המתחם כמנוע קוסמי, שנועד לרתום את כוח השמש ואלים אחרים להחיות את נשמת פרעה. טרנספורמציה זו לא רק הבטיחה חיי נצח לשליט המת, אלא גם קיימה את הסדר הטבעי האוניברסלי, כולל חלוף עונות השנה, ההצפה השנתית של הנילוס וחיי היומיום של העם. במעגל הקדוש הזה של מוות ותחייה, ייתכן שהספינקס עמד בדברים רבים: כדימוי של חאפר המלך המת, כאל השמש שהתגלם בשליט החי וכשומר העולם התחתון וקברי גיזה.

אך נראה כי חזונו של חפרה מעולם לא מומש במלואו. ישנם סימנים לכך שהספינקס לא היה גמור. בשנת 1978, בפינת מחצבת הפסל, חוואס ולנהר מצאו שלושה גושי אבן, שננטשו כשפועלים גררו אותם לבניית מקדש הספינקס. הקצה הצפוני של התעלה המקיפה את הספינקס מכיל קטעי סלע שנחצבים רק חלקית. כאן הארכיאולוגים מצאו גם את שרידי ארוחת הצהריים וכלי העבודה של עובד - שברי צנצנת בירה או מים ופטישי אבן. ככל הנראה העובדים יצאו מהעבודה.

מתחם המקדש והספינקס העצום היה אולי מכונת התחייה של פרעה, אך, להנר אוהב לומר, איש לא הדליק את המפתח ולא הפעיל אותו. עד שהממלכה העתיקה התפרקה לבסוף בסביבות שנת 2,130 לפני הספירה, החולות המדבריים החלו להשיב את הספינקס. בשבע מאות השנים הבאות הוא יושב מבלי להתעלם ממנו, כאשר הוא דיבר עם מלוכה צעירה.

על פי האגדה שנחקקה על גבי לוח גרניט ורוד בין כפות הספינקס, הנסיך המצרי תותמוס יצא לצוד במדבר, התעייף ונשכב בצל הספינקס. בחלום פנה אליו הפסל, המכנה את עצמו הורמכת - או הורוס באופק, השם המצרי הקדום ביותר הידוע לפסל. היא התלוננה על גופה ההרוס ועל החול הפולש. הורמכת הציע אז לת'מוטוס את כס המלוכה תמורת עזרה.

לא ברור אם הנסיך באמת חלם את החלום הזה. אך כשהפך לפרעה תמותמוס הרביעי, הוא עזר להכניס כת פולחן ספינקס לממלכה החדשה (1550-1070 לפנה'ס). ברחבי מצרים הופיעו ספינקסים בכל מקום בפסלים, תבליטים וציורים, המתוארים לעתים קרובות כסמל חזק של המלוכה וכוחה הקדוש של השמש.

מדוע קרב גבעת הבונקר אינו נקרא קרב גבעת הגזע?

בהתבסס על הניתוח של להנר על שכבות רבות של לוחות אבן שהונחו כמו אריחים מעל פני השטח המתפוררים של הספינקס, הוא מאמין שהלוחות העתיקים ביותר עשויים לחזור עד 3,400 שנים לתקופתו של תמותמוס. בהתאם לאגדה של Horemakhet, ייתכן מאוד שתותמוס הוביל את הניסיון הראשון להחזיר את הספינקס.

כאשר להנר נמצא בארצות הברית, בדרך כלל כחצי שנה בשנה, הוא עובד במשרד בבוסטון, המטה של ​​אגודת המחקר העתיקה במצרים העתיקה, ארגון ללא מטרות רווח שליהנר מכוון בחפירות העיר האבודה ומכשיר צעירים מצרי מצרים. בפגישה איתו במשרדו בסתיו האחרון הוא פרש על שולחן אחת מאינספור מפותיו של הספינקס. כשהצביע על קטע בו חתכה מנהרה ישנה בפסל, אמר כי הגורמים גבו מחיר מהספינקס במאות הראשונות לאחר בנייתו. הסלע הנקבובי סופג לחות ומשפיל את אבן הגיר. מבחינתו של להנר, זו היוותה חידה נוספת - מה היה מקור כל כך הרבה לחות במדבר היבש עצם לכאורה של גיזה?

הסהרה לא תמיד הייתה שממה של דיונות חול. קלימטולוגים גרמניים רודולף קופר וסטפן קרופלין, שניתחו את תאריכי הפחמן הרדיואלי באתרים ארכיאולוגיים, הגיעו לאחרונה למסקנה כי דפוס האקלים השורר באזור השתנה בסביבות 8,500 לפני הספירה, כאשר גשמי המונסון שכיסו את הטרופיים נעו צפונה. חולות המדבר נבטו שטחי עשב מתגלגלים המנוקדים בעמקים מוריקים, מה שגרם לאנשים להתחיל ליישב את האזור בשנת 7,000 לפני הספירה. קופר וקרופלין אומרים כי הסהרה הירוקה הזו הגיעה לסיומה בין 3,500 לפני הספירה. ו -1,500 לפני הספירה, כאשר חגורת המונסון חזרה לאזורים הטרופיים והמדבר צמח מחדש. טווח תאריכים זה מאוחר יותר מ -500 שנה מהתיאוריות הרווחות שהציעו.

מחקרים נוספים שהוביל קרופלין גילו כי החזרה לאקלים מדברי הייתה תהליך הדרגתי שנמשך מאות שנים. תקופת מעבר זו התאפיינה במחזורים של גשמים הולכים ופוחתים וקסמים יבשים ממושכים. תמיכה בתיאוריה זו ניתן למצוא במחקר שנערך לאחרונה על ידי ג'ודית בונברי, גיאולוגית מאוניברסיטת קיימברידג '. לאחר בחינת דגימות משקעים בעמק הנילוס, היא הגיעה למסקנה ששינויי האקלים באזור גיזה החלו בתחילת הממלכה העתיקה, כאשר חולות מדבר הגיעו לתוקף בסוף התקופה.

העבודה עוזרת להסביר כמה מממצאיו של להנר. חקירותיו בעיר האבודה העלו כי האתר נשחק באופן דרמטי - כאשר מבנים מסוימים הצטמצמו לרמת הקרסול במשך שלוש עד ארבע מאות לאחר בנייתם. אז הייתה לי ההבנה הזאת, הוא אומר, אלוהים אדירים, המסור הבאזז שקטעה את האתר שלנו הוא כנראה מה ששחק את הספינקס. בראייתו את דפוסי השחיקה על הספינקס, תקופות רטובות לסירוגין המיסו משקעי מלח באבן הגיר, שהתגבשו מחדש על פני השטח וגרמו להתפוררות של אבן רכה יותר, בעוד שכבות קשות יותר יצרו פתיתים גדולים שיועפו ברוחות המדבר. הספינקס, אומר להנר, היה נתון לסריקה מתמדת בעידן המעבר הזה של שינויי האקלים.

זו תיאוריה בעיצומה, אומר להנר. אם אני צודק, פרק זה יכול לייצג סוג של 'נקודת מפנה' בין מצבי אקלים שונים - מהתנאים הרטובים יותר של ח'ופו ​​ושל חאפרה ועד לסביבה יבשה בהרבה במאות האחרונות של הממלכה העתיקה.

המשמעות היא שהספינקס והפירמידות, הישגים אפיים של הנדסה וארכיטקטורה, נבנו בסוף זמן מיוחד של גשמים מהימנים יותר, כאשר פרעונים יכלו לכבוש את כוחות העבודה בקנה מידה אפי. אבל אז, במשך מאות שנים, הנוף התייבש והיבולים נעשו מסוכנים יותר. הסמכות המרכזית של פרעה נחלשה בהדרגה, ואפשרה לפקידי המחוז לתבוע את עצמם - שהגיעו לשיאה בעידן של מלחמת אזרחים.

כיום הספינקס עדיין נשחק. לפני שלוש שנים נודע לרשויות המצריות כי ביוב שהושלך בתעלה סמוכה גורם לעליית שולחן המים המקומי. לחות נמשכה לגוף הספינקס ופתיתי גיר גדולים התקלפו מהפסל.

הוואס דאג לעובדים לקדוח חורי ניסוי בסלע סביב הספינקס. הם מצאו ששולחן המים נמצא רק 15 מטר מתחת לפסל. בסמוך הותקנו משאבות להפניית מי התהום. בינתיים הכל טוב. לעולם אל תגיד לאף אחד שהצלנו את הספינקס, הוא אומר. הספינקס הוא המטופל הוותיק ביותר בעולם. על כולנו להקדיש את חיינו לסיעוד הספינקס כל הזמן.

אוון הדדהאם הוא עורך מדע בכיר של סדרת PBS חָדָשׁ . שֶׁלָה חידות הספינקס שודר ב -19 בינואר.

מארק להנר (המחזיק בשרטוט טכני) התווה את משטח הספינקס 'אבן אחר אבן'.(מארק בוסל)

בעבודה עם הארכיאולוג המצרי זאהי הוואס (מימין), לחנר גם בחן ומיפה קטע בגוש הספינקס, והגיע למסקנה שציידי אוצרות ככל הנראה חפרו אותו לאחר בניית הפסל.(מארק בוסל)

עקבות צבע על פני הפסל מרמזים כי מראהו נצבע פעם באדום.(מארק בוסל)

ספינקס מגולף במקום מאבן גיר והוא בין הפסלים הגדולים בעולם. להנר אומר כי עובדים החלו לפסל אותו לפני כ -4,500 שנה - והפסיקו לפתע לפני שסיימו.(סנדרו ואניני / קורביס)

שברים שנמצאו ליד פסל הספינקס מעידים על זקן.(המוזיאון הבריטי / משאבים לאמנות, ניו יורק)

בזמנים שונים חולות סהרה קברו במידה רבה את האנדרטה (בערך בסוף המאה ה -19). העובדים שחררו אותו לבסוף בשנת 1937 והצילו אותו מ'שכחה בלתי ניתנת לנסע '.(בטמן / קורביס)

העדויות שהספינקס נבנה על ידי פרעה חאפרה (ששלט בשנים 2520 עד 2494 לפני הספירה) מתוארך לשנת 1853, עם התגלה פסל בגודל טבעי של השליט בחורבות מקדש סמוך.(רוג'ר ווד / קורביס)

איך הסתדרו המפגינים של חאפרה? להנר והפסל ריק בראון ניסו לגלף גרסה קטנה של אף הספינקס באמצעות העתקים של כלי הנחושת והאבן של המצרים (משמאל: הפסל ג'ונתן בכרד, להנר ובראון). הם מעריכים שייקח את הספינקס 100 איש לבנות שלוש שנים.(אוון הדדהאם)

האגיפטולוגים מאמינים שהספינקס, הפירמידות וחלקים אחרים במתחם גיזה באורך שני מ'ר מתיישבים עם השמש בזמנים מרכזיים, ומחזקים את תפקיד הפרעה בקיום הסדר האלוהי.(איור של פדרו ולסקו / אינפוגרפיות 5W (מקור: מארק להנר))

חזונו של להנר על הספינקס המשוחזר לאחר המאה ה -15 לפני הספירה. כולל פסל של אביו של תמותמוס הרביעי, אמנחותפ השני, על גבי לוח גרניט חרוט.(גילברט גייטס)

על פי האגדה, הספינקס הנרקב דיבר עם הנסיך תומוס בחלום, וקרא לו להחזיר את הפסל לתפארתו.(אוון הדדהאם)

אף שהוא נח על שפת מדבר, האיום העיקרי על הספינקס הוא מים. עובדים בשנת 2008 קידחו כדי להעריך עליית מי תהום מדאיגה.(סנדרו ואניני / קורביס)

במשך אלפי שנים תוקנו עובדים את אבן הגיר השוחקת של הספינקס.(מארק בוסל)

מקדש העמק (בחזית) ומקדש ספינקס עשויים להיות שרידים למאמץ של פרעה חפרה ליצור כת ספינקס.(Pro Stockphoto)

תעלומה באופק ברור, האנדרטה בפאתי קהיר (אוכלוסייה: 6.8 מיליון) מושכת אליה אינספור מחפשי היסטוריה. הוא יזדקק ל'סיעוד ', אומר הוואס, כדי לשרוד.(אוון הדדהאם)





^