הִיסטוֹרִיָה

ההיסטוריה של הגזענות באמריקה הִיסטוֹרִיָה

ב מאמר קצר שפורסם מוקדם יותר השבוע, מזכיר הסמית'סוניאן לוני ג 'באנץ' כתב כי ההרג האחרון במינסוטה ב ג'ורג 'פלויד אילצה את המדינה להתמודד עם המציאות שלמרות הרווחים שהושגו בחמישים השנים האחרונות, אנחנו עדיין עם שקוע באי שוויון ובפילוג גזעני.

להב רץ מהו שכפול

על רקע העימותים ההולכים וגדלים בין מפגינים למשטרה, הדיון בגזע - מחוסר השוויון הגלום במוסדות אמריקאים וכלה בהיסטוריה הארוכה והכואבת של ארצות הברית של אלימות אנטי-שחורה - הוא צעד חיוני לעורר שינוי חברתי משמעותי. כדי לתמוך באלה הנאבקים להתחיל את השיחות הקשות הללו, הסמית'סוניאן המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפריקאית אמריקאית השיקה לאחרונה א מדברים על גזע פורטל שמציע כלים והדרכה למחנכים, הורים, מטפלים ואנשים אחרים המחויבים להון.

Talking About Race מצטרף לשורה עצומה של משאבים ממכון סמית'סוניאן המוקדש להבנת מה שמתאר באנץ 'כעבר הגזע המעונה של אמריקה. מ סמיתסוניאן מאמרים במגזינים על שביל הדמעות של העבדות והמטריד חוסן של גזענות מדעית למוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית אוסף של חודש ההיסטוריה השחורה משאבים למחנכים ולסידדור פודקאסט בטבח המירוץ בטולסה, 158 משאבים אלה נועדו לטפח חברה שווה, לעודד מחויבות לבחירות חסרות משוא פנים ולקדם אנטיראציזם בכל היבטי החיים. הרישומים מודגשים ומסודרים לפי קטגוריות.





תוכן עניינים

1. הקשר היסטורי

שתיים. אי שוויון מערכתי



3. אלימות נגד שחור

ארבע. למחות

5. חיתוך



6. אלישיפ וחינוך

הקשר היסטורי

בין השנים 1525 ו- 1866, 12.5 מיליון איש נחטפו מאפריקה ונשלחו לאמריקה דרך ארצות הברית סחר עבדים טרנס-אטלנטי . רק 10.7 מיליון שרדו את המסע המחריד של חודשיים. הבנת המידה העצומה של הגירה מאולצת זו - והעבדות בעקבותיה התפשטה ברחבי הארץ באמצעות סחר בין אזורי —יכול להיות משימה מרתיעה, אבל כהיסטוריון לסלי האריס אמר סמיתסוניאן איימי קרופורד בתחילת השנה, המסגירה את המושגים הגדולים האלה במונחים של חיי אדם ... יכולה [לעזור לך] להבין טוב יותר מה המשמעות של הדברים האלה.

אזיקים המשמשים בסחר עבדים טרנס-אטלנטי

אזיקים המשמשים בסחר העבדים הטרנס-אטלנטי(NMAAHC)

קח, למשל, את הסיפור של ג'ון קסור . במקור, עבד חזר ממוצא אפריקאי, הפסיד קאסור תיק בית משפט בשנת 1654 או 1655 שהתכנס בכדי לקבוע אם חוזהו חלף. הוא הפך לאדם הראשון שהוכרז כעבד לכל החיים בארצות הברית. מנואל וידאו איש יורובה שנלכד ונמכר לסוחרים כ -200 שנה לאחר שעבודו של קאסור, שיתף מאוחר יותר את סיפור חייו עם האגודה הבריטית והזרים נגד העבדות הזרה, שתיעדה את סיפורו המדהים - לאחר עשור של שעבוד בקובה, הוא רכש מניה בכרטיס לוטו וזכה בכסף מספיק כדי לקנות את החופש שלו - ברשומות הזמינות כעת במאגר הדיגיטלי נרטיבים לחופש . (נפרד, מבוסס-מסמך דומה משאב מקוון מדגיש אנשים המתוארים ב מודעות עבדים נמלטות , איזה היסטוריון ג'ושוע רוטמן מתאר כמעין ביוגרפיה קטנה המספקת תובנות על מראה הנפש שלהם ועל לבושם).

לבסוף, שקול את חייו של מטילדה מק'קריר , הניצול האחרון הידוע מסחר העבדים הטרנס-אטלנטי. נחטף ממערב אפריקה והובא לארה'ב על ארצות הברית קלוטילדה , היא הגיעה למובייל, אלבמה, ביולי 1860 - יותר מחמישים שנה לאחר שהקונגרס הוציא מחוץ לחוק את יבוא העבודה המשועבדת. מק'קריר, שמתה בשנת 1940 בגיל 81 או 82, הציגה פס נחוש ואף מתריס בחייה המאוחרים, כתבה בריגיט כץ מוקדם יותר השנה. היא סירבה להשתמש בשם המשפחה של בעליה לשעבר, לבשה את שערה בסגנון יורובה מסורתי וניהלה מערכת יחסים של עשרות שנים עם גבר גרמני לבן.

מטילדה מק

מטילדה מק'קריר נפטרה בשנת 1940 בגיל 81 או 82.(אוניברסיטת ניוקאסל)

האופן שבו החברה האמריקאית זוכרת ומלמדת את זוועות העבדות היא מכרעת. אך כפי שהוכיחו מחקרים אחרונים, ספרי לימוד רבים מציעים מבט מחוטא של היסטוריה זו , תוך התמקדות אך ורק בסיפורים חיוביים על מנהיגים שחורים כמו הרייט טובמן ו פרדריק דאגלס . לפני שנת 2018 בתי ספר בטקסס אף לימדו שזכויות המדינות וחיתוך המדינות - לא העבדות - הן אלה הגורמים העיקריים למלחמת האזרחים . וגם, באנדרטאות הקונפדרציה ברחבי הארץ, כותב היסטוריון קווין מ 'לוין , אנשים משועבדים מוצגים לעתים קרובות כוזבים כ עבדים נאמנים .

ייצוג מדויק של עבדות עשוי לדרוש אוצר מילים מעודכן טען היסטוריון מייקל לנדיס בשנת 2015: קשיות מיושנות כמו 'פשרה' או 'מטע' שימשו להרגעה אמריקנים מודאגים בעולם המלחמה הקרה, או לקיים פרשנות סקסיסטית לבנה של העבר. במקום להתייחס ל פשרה של שנת 1850 , קוראים לזה Appeasement of 1850 - מונח שמתאר טוב יותר את אופיו הלא אחיד של ההסכם, על פי לנדיס. מלומד סמיתסוניאן כריסטופר וילסון כתב גם כי המסגור הנרחב של מלחמת האזרחים כקרב בין ישויות שוות מעניק לגיטימציה לקונפדרציה , שלא הייתה אומה בפני עצמה, אלא מרד לא לגיטימי וישות פוליטית לא מוכרת. 2018 סמיתסוניאן תחקיר המגזין מצא כי המילולי עלויות הקונפדרציה הם עצומים: בעשור שקדם, משלמי המסים האמריקאים תרמו 40 מיליון דולר לתחזוקת אנדרטאות קונפדרציה וארגוני מורשת.

נשים וילדים בשדה כותנה

Carte-de-visite של נשים וילדים בשדה כותנה, ג. 1860s(NMAAHC)

כדי להבין טוב יותר את האכזריות העצומה המושרשת בחיי היומיום של אנשים משועבדים, קרא על לואיזיאנה מוזיאון וויטני פלנטיישן , המשמש כתזכורת חלקית לצלקות השעבוד המוסדי, חלקן מאוזוליאום לעשרות אנשים משועבדים שעבדו (ומתו) בשדות הסוכר [...], ואנדרטה לטרור העבדות, כפי שציין ג'ארד קלר בשנת 2016 המבקרים מתחילים את סיורם בכנסייה היסטורית המאוכלסת בפסלי חרס של ילדים שמתו בשטח המטע, ואז עוברים לסדרת לוחות גרניט שעליהן חקוקים מאות שמות אפרו-אמריקאים משועבדים. לאורך החוויה פזורים סיפורי האלימות שהמשגיחים מפעילים.

ה מוזיאון וויטני פלנטיישן נמצא בחזית החלוץ של אתרים היסטוריים הפועלים להתעמת עם עברם הגזעני. בשנים האחרונות תערוכות, פרויקטים של היסטוריה בעל פה ויוזמות אחרות הדגישו את האנשים המשועבדים שעבודתם מציגה נקודות ציון כמו הר ורנון , ה בית לבן ו מונטיסלו . יחד עם זאת, היסטוריונים מפנים יותר ויותר תשומת לב לדמויות היסטוריות מרכזיות מורשות מחזיקות עבדים : מ תומאס ג'פרסון ל ג'ורג' וושינגטון , ויליאם קלארק מ לואיס וקלארק , פרנסיס סקוט קי , ואחר אבות מייסדים , סמלים אמריקאיים רבים היו שותפים לשמירה על מוסד העבדות. וושינגטון , ג'פרסון , ג'יימס מדיסון ו אהרון בר בין היתר, התעללו מינית בנקבות משועבדות העובדות במשק ביתן והיו משפחות דו-מיניות שהיו לעיתים קרובות מתעלמות מהן.

סטריאוגרף של שוק העבדים באטלנטה

סטריאוגרף של שוק העבדים באטלנטה, ג'ורג'יה(NMAAHC)

אם כי אברהם לינקולן הוציא את הכרזת שחרור ב- 1 בינואר 1863 נדרשה לגזירה שנתיים וחצי לחוקקה באופן מלא. 19 ביוני 1865 - היום שבו אלוף האיגוד גורדון גריינג'ר הודיע ​​ליחידים המשועבדים בגלווסטון, טקסס, שהם חופשיים רשמית - מכונה כיום י'ט : יום העצמאות השני של אמריקה, על פי NMAAHC. בתחילה נחגג בעיקר בטקסס, י'ט התפשט ברחבי הארץ כאשר אפרו-אמריקאים ברחו מהדרום במה שמכונה כיום הגירה גדולה .

עם תחילתה של אותה תנועה המונית בשנת 1916, 90 אחוז מהאפרו-אמריקאים עדיין גרו בדרום, שם הם נכלאו בשבי העבדות הווירטואלית של עיבוד גזיזים ועיבוד חובות ומבודדים משאר חלקי הארץ, בתפקיד איזבל וילקרסון. כתבתי בשנת 2016. ( שיתוף , מערכת שבה אנשים משועבדים לשעבר הפכו לחקלאים דיירים וחיו בגיור בקתות עבדים , היה התנופה ל 1919 טבח איליין , שמצאו חיילים לבנים משתפים פעולה עם משמרות מקומיות כדי להרוג לפחות 200 אנשי חילוף שהעזו לבקר את שכרם הנמוך.) עד שההגירה הגדולה - המפורסמת מתואר מאת האמן ג'ייקוב לורנס - בסוף שנות השבעים, 47 אחוז מהאפרו-אמריקאים כינו את צפון ומערב ארצות הברית.

האזן לסידדור: פודקאסט של סמית'סוניאן

העונה השלישית של דלת צדדית חקר את המסע הייחודי של בית מגורים בדרום קרוליינה מבקתת העבדים לבית המשפחה ואת גלגולו האחרון כמרכז במרכז במוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפריקאית אמריקאית.

התנאים מחוץ לדרום העמוק היו נוחים יותר מאלה שבתחום האזור, אך העוינות וההיררכיות שהזינו את מערכת הקאסטות הדרומית נותרו מכשולים מרכזיים עבור מהגרים שחורים בכל אזורי הארץ, על פי וילקרסון. משרות בשכר נמוך, קו מחדש , ברית מגורים מגבילה ואפליה משתוללת הזדמנויות מוגבלות, ויצרו אי-שוויון שיוליד בסופו של דבר את התנועה לזכויות האזרח.

ההגירה הגדולה הייתה הצעד הגדול הראשון שעשתה אי פעם מעמד המשרתים של האומה מבלי לשאול, הסביר וילקרסון. ... זה היה על סוכנות לאנשים שנמנעה מכך, שהגיאוגרפיה הייתה הכלי היחיד שעמד לרשותם. זה היה ביטוי של אמונה, למרות האימה שהם שרדו, שהמדינה שעושרה נוצר על ידי עבודתם של אבותיהם ללא שכר עשויה לעשות כן על ידם.

מערכתיתאי שיוויון

פערים גזעיים, כלכליים וחינוכיים מושרשים עמוק במוסדות ארה'ב. אף שמגילת העצמאות קובעת כי כל הגברים נוצרים שווים, הדמוקרטיה האמריקאית הייתה מבחינה היסטורית - ולעתים קרובות באלימות —כלול קבוצות מסוימות. דמוקרטיה פירושה שכולם יכולים להשתתף, זה אומר שאתה חולק כוח עם אנשים שאתה לא מכיר, לא מבין, אולי אפילו לא אוהב, אמר אוצר המוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית. הארי רובנשטיין בשנת 2017. זה המציאה. ויש אנשים שלאורך זמן הרגישו מאוד מאוימים על ידי הרעיון הזה.

מקרים של אי-שוויון נעים בין המדיניות ומערכות האמונה המובחנות לעין פחות. דוגמאות היסטוריות של הראשונות כוללות מיסי משאלים שבאמת פטור מצביעים אפריקאים אמריקאים; השוליים של חיילים אפרו-אמריקאים מי לחם במלחמת העולם הראשונה ו מלחמת העולם השנייה אך התייחסו אליהם כאל אזרחים סוג ב 'בבית; חדשנים שחורים שנאסר עליהם להגיש פטנטים על המצאותיהם; ניצול של אנשי מקצוע רפואיים לבנים את גופות נשים שחורות (ראה הנרייטה חסרה ו ג'יי מריון סימס ); ריצ'רד ומילדרד לאבינג המאבק שנמשך עשור למתן חוקי נישואין בין-גזעיים; ה אופי הפרדה של הנסיעה בתוך ה ג'ים קרואו תְקוּפָה; המנדט על-ידי הממשלה הפרדה של ערים אמריקאיות ; ו הפרדה בבתי ספר .

חיילים שחורים שחזרו מצרפת - מלחמת העולם הראשונה

סטרוגרף ללא תאריך של חיילים שחורים שחזרו מצרפת לאחר לחימה במלחמת העולם הראשונה(NMAAHC)

בין הדוגמאות קורעות הלב ביותר להשפעות העדינות של הגזענות המבנית הם חשבונות המשותפים לילדים שחורים. בסוף שנות השבעים, כאשר לברט פ 'לסטר השני היה בן 8 או 9, הוא החל לבנות טירת חול במהלך טיול אל חוף קונטיקט . ילדה לבנה צעירה הצטרפה אליו אך נלקחה במהירות על ידי אביה. לסטר נזכר בנערה שחזרה, רק כדי לשאול אותו, מדוע [אתה] לא פשוט נכנס למים ולשטוף אותם? לסטר אומר. הייתי כל כך מבולבל - הבנתי רק אחר כך שהיא מתכוונת לשלי גָוֶן . שני עשורים קודם לכן, בשנת 1957, בן 15 מיניג'אן בראון הגיע לתיכון המרכזי בליטל רוק בתקוות גדולות להכיר חברים, ללכת לריקודים ולשיר במקהלה. במקום זאת היא ושאר כל השאר ליטל רוק תשע —קבוצה של סטודנטים שחורים שנבחרה להשתתף באקדמיה לשעבר כל הלבנה בראון נגד מועצת החינוך בתי ספר ציבוריים שהופרדו - היו נתונים לתקיפות מילוליות ופיזיות מדי יום. בערך באותה תקופה, צלם ג'ון ג'י צימרמן תפסו תמונות של פוליטיקה גזעית בדרום שכללה השוואה בין משפחות שחורות שחיכו בתורים ארוכים לחיסוני פוליו כשילדים לבנים זכו ליחס מהיר.

הסלע הקטן תשע

שבעה מתוך ליטל רוק תשע, כולל מלבה פאטילו ביילס, קרלוטה וולס לנייר, ג'פרסון תומאס, אליזבת אקפורד, תלמה אמהות-ויר, טרנס רוברטס וגלוריה ריי קרלמרק, נפגשים בבית של דייזי בייטס.(NMAAHC, מתנת אלמר ג'יי וויטינג, השלישי © גרטרוד סמואלס)

בשנת 1968, ה ועדת קרנר , קבוצה שכינס הנשיא לינדון ג'ונסון, מצאה כי גזענות לבנה, ולא כעס שחור, הייתה התנופה לתסיסה האזרחית הנרחבת ששוטפת את האומה. כפי שכתבה אליס ג'ורג 'בשנת 2018, דו'ח הוועדה העלה כי [b] שיטות שיטור מודעות, מערכת משפט לקויה, שיטות אשראי צרכניות חסרות מצפון, דיור לקוי או לא מספק, אבטלה גבוהה, דיכוי מצביעים וצורות אחרות של אפליה גזעית משובצות תרבותיות. להניע מהפך אלים. מעטים הקשיבו לממצאים, שלא לדבר על הצעתה להוצאות ממשלתיות אגרסיביות שמטרתן ליישר את שדה המשחק. במקום זאת, המדינה אימצה סיבה אחרת: מסע בחלל . יום לאחר נחיתת הירח בשנת 1969, הנייר השחור המוביל ניו יורק אמסטרדם חדשות ניהל סיפור שלפיו אתמול הירח. מחר, אולי אנחנו.

חמישים שנה לאחר שחרורו של דו'ח קרנר, א מחקר נפרד העריך כמה השתנה ; היא הגיעה למסקנה שהתנאים החמירו בפועל. בשנת 2017, האבטלה השחורה הייתה גבוהה יותר מאשר בשנת 1968, וכך גם שיעורם של אנשים כלואים שהיו שחורים. פער העושר גם גדל משמעותית, כאשר למשפחה הלבנה החציונית היה עושר רב יותר פי עשרה מאשר למשפחה השחורה החציונית. אנו מארגנים מחדש את הערים שלנו ואת בתי הספר שלנו, מגנים מיליוני ילדים לחינוך נחות ומסירים את האפשרות האמיתית שלהם לצאת מהעוני, אמר פרד האריס, האחרון שנותר בחיים בוועדת קרנר, לאחר שחרורו של מחקר 2018.

שוטרים מסיירים ברחובות במהלך פרעות ניוארק ב -1967

ועדת קרנר אישרה כי שוטרים עצבניים ואנשי משמר לאומי ירו לעיתים את נשקם בפזיזות לאחר ששמעו יריות. למעלה, שוטרים מסיירים ברחובות במהלך פרעות ניוארק ב -1967.(© באד לי, אוסף המוזיאון הלאומי לסמית'סוניאן להיסטוריה ותרבות אפריקאית אמריקאית)

היום, גזענות מדעית - שמבוסס על פרקטיקות פגומות כמו אאוגניקה וההתייחסות לגזע כאל כוח גס לאינספור גורמים חברתיים וסביבתיים, כותב ראמין סקיבבה - נמשך למרות עדויות מוחלטות שלגזע יש משמעות חברתית בלבד, ולא ביולוגית. מלומדים שחורים כולל מאמי פיפס קלארק , פסיכולוג שמחקרו על זהות גזעית בילדים סייע לסיום ההפרדה בבתי הספר, ו רבקה ג'יי קול , רופא ותומך מהמאה ה -19 שקרא תיגר על הרעיון שקהילות שחורות נועדו למוות ומחלות, סייע לביטול חלק מההטיות הללו. אך סקר שנערך בשנת 2015 מצא כי 48 אחוז מהנשים המדברות שחורות ולטיניות בהתאמה עדיין מדווחות על היותן טועה בצוות משמורת או מנהלה . אֲפִילוּ בינה מלאכותית מפגינה הטיות גזע , שרבים מהם מוצגים על ידי צוות מעבדה ועובדים בהמון אדם שמתכנתים את דעותיהם המודעות והלא מודעות לאלגוריתמים.

אלימות נגד שחור

בנוסף למאות שנים של שעבוד, ניצול ואי שוויון, אפריקאים אמריקאים היו כבר זמן רב היעדים לאלימות פיזית טעונה גזעית. לפי אלבמה יוזמת שוויון צדק , יותר מ 4,400 לינצים - הריגת אבודים ללא סמכות חוקית - התרחשו בארה'ב בין סוף השיקום למלחמת העולם השנייה.

באופן לא ייאמן, הסנאט העביר רק חקיקה שהצהירה עשה לינץ 'לפשע פדרלי בשנת 2018 . בין השנים 1918 לבין המעבר של החוק לצדק לנפגעי לינץ ', יותר מ -200 הצעות חוק נגד לינץ' לא הצליחו להגיע דרך הקונגרס. (מוקדם יותר השבוע אמר הסנאטור רנד פול שהוא יעשה זאת להחזיק שטר נפרד, בעל כוונה דומה מחשש שהגדרתו של לינץ 'הייתה רחבה מדי. הבית העביר את הצעת החוק בהצבעה של 410 ל -4 בפברואר הקרוב.) גם בשנת 2018, יוזמת שוויון הצדק פתחה את מדינת המדינה אנדרטה ראשונה לקורבנות הלינץ 'באפרו-אמריקה . ה אתר הנצחה בן שישה דונם עומד לצד מוזיאון המוקדש להתחקות אחר ההיסטוריה של האומה עם הטיה גזעית ורדיפה מעבדות להווה.

בית נותר מבושל לאחר שפרצה תסיסה גזעית בספרינגפילד, אילינוי, ב -1908

בית נותר מבושל לאחר שפרצה תסיסה גזעית בספרינגפילד, אילינוי, ב -1908( אוסף עמק סנגמון, ספריית לינקולן )

אחד המקרים המוקדמים ביותר של אלימות גזעית מתקופת השיקום אופלוסאס, לואיזיאנה, בספטמבר 1868. חודשיים לפני הבחירות לנשיאות, הדמוקרטים הלבנים הדרומיים החלו להטיל אימה על מתנגדים רפובליקנים שנראו מוכנים להבטיח ניצחון בקלפי. ב- 28 בספטמבר, קבוצת גברים תקפה את מורה בית הספר בן ה -18 אמרסון בנטלי, שכבר משך זעם על הוראת סטודנטים אפרו-אמריקאים, לאחר שפרסם חשבון על הפחדה של הדמוקרטים המקומיים כלפי הרפובליקנים. בנטלי נמלט בחייו, אך 27 מתוך 29 אפריקאים אמריקאים שהגיעו למקום כדי לעזור לו הוצאו להורג בסיכום. במהלך השבועיים הקרובים הביא הטרור המשמר למותם של כ -250 איש, שרובם היו שחורים.

באפריל 1873 זעזוע אחר של אלימות הסעיר את לואיזיאנה. ה טבח קולפקס , שתואר על ידי ההיסטוריון אריק פונר כמקרה היחיד המדמם ביותר של קטל גזעי בעידן השיקום, שנפרש בנסיבות דומות לאופלוס, עם מתיחות בין דמוקרטים לרפובליקנים שהסתיימה במותם של בין 60 ל -150 אפריקאים אמריקאים, כמו גם שלושה גברים לבנים .

בין תחילת המאה העשרים לשנות העשרים של המאה העשרים פרצו מעשי טבח מרובים בתגובה להאשמות שווא לפיהם גברים שחורים צעירים אנסו או תקפו בדרך אחרת נשים לבנות. באוגוסט 1908, אספסוף אימה על שכונות אפרו-אמריקאיות ברחבי ספרינגפילד, אילינוי, השחתה על עסקים בבעלות שחורה, הצתת בתים של תושבים שחורים, הכאת אלה שאינם מסוגלים לברוח ולינץ 'על שני אנשים לפחות. רשויות מקומיות, טוען היסטוריון רוברטה סניכל , לא היו יעילים במקרה הטוב, שותפים במקרה הרע.

ענן עשן מעל גרינווד

במהלך טבח המרוצים בטולסה בשנת 1921, הרסו המוני כמעט 40 רחובות משכונה המכונה 'וול סטריט השחור'.( ספריית הקונגרס )

האשמות שווא עוררו גם א התפרעות מירוצים ביולי 1919 בוושינגטון הבירה וה טבח מירוץ טולסה בשנת 1921 , שהועלה לאחרונה בסדרת HBO שומרים . כאוצרת מוזיאון ההיסטוריה האפרו-אמריקאית פול גרדולו מספר סמיתסוניאן , המתיחות הקשורה לכלכלת טולסה עומדת בבסיסה האלימות : נאלצו להתיישב במה שנחשב לאדמה חסרת ערך, אפרו אמריקאים ואינדיאנים פגעו בנפט והמשיכו להפוך את שכונת גרינווד בטולסה לקהילה משגשגת המכונה בלק וול סטריט. לדברי גרדולו, זה היה התסכול של לבנים עניים שלא ידעו מה לעשות עם קהילה שחורה מצליחה, ובקואליציה עם ממשלת העיר [הם] קיבלו אישור לעשות את מה שהם עשו.

במהלך יומיים באביב 1921, הוצעה טבח מירוץ טולסה גבו את חייהם של כ -300 טולסנים שחורים ועקרו 10,000 נוספים. אספסוף שרף לפחות 1,256 בתי מגורים, כנסיות, בתי ספר ועסקים והרס כמעט 40 גושי גרינווד. כפרק סידדור מתעמת עם העבר מציין, איש אינו יודע כמה אנשים מתו, איש לא הורשע מעולם ואף אחד לא דיבר על כך כמעט מאה שנה אחר כך.

האזן לסידדור: פודקאסט של סמית'סוניאן

העונה השנייה של דלת צדדית סיפר ​​את סיפור טבח המירוץ בטולסה בשנת 1921.

עוול כלכלי הוביל גם ל מלחמת המירוץ במזרח סנט לואיס של 1917. סכסוך עבודה זה שהפך למוות מצא את בתיהם של אנשים בוערים, ... אנשים נורו כשניסו לברוח, חלקם ניסו לשחות לצד השני של המיסיסיפי בזמן שנורו עליהם על ידי אספסוף לבן עם רובים, ואחרים נגרר ממכוניות הרחוב והוכה ונתלה מפנסי רחוב, נזכר דתי קנדי, בנו של ניצול שהיה עד לראשונה לחורבן. ספירות רשמיות מציבות את מספר ההרוגים על 39 אנשים שחורים ו -9 לבנים, אך המקומיים טוענים כי המס האמיתי היה קרוב יותר ל 100.

רגע קו פרשת מים לתנועה המתפתחת בזכויות האזרח היה הרצח של ילד בן 14 ב -1955 אמט טיל . הואשם בכך ששרק לעבר אישה לבנה בזמן ביקור אצל בני משפחה במיסיסיפי הוא נחטף, עונה ונהרג. אמה של אמט, מאמי טיל מובלי, החליטה להעניק לבנה הלוויה בארון פתוח, מה שאילץ את העולם להתעמת עם דימוי גופו המעוות והמתפרק . ( חזותיים , כולל תצלומים, סרטים, קטעי טלוויזיה ויצירות אמנות, מילאו תפקיד מרכזי בקידום התנועה.) שני הגברים הלבנים האחראים לרצח של טיל זוכו ​​על ידי חבר מושבעים כל לבן. סמן באתר בו התאוששה גופתו של המתבגר הושחת לפחות שלוש פעמים מאז שהוצב בשנת 2007.

בני משפחה שמתאבלים על אמט טיל

בני משפחה האבלים בהלווייתו של אמט טיל(NMAAHC)

צורת האלימות האנטי-שחורה עם המקבילות הבולטות ביותר לשיחות עכשוויות היא אכזריות משטרתית . כפי שדיווחה קייטי נודג'ימבדם בשנת 2017, אזורית סקר פשע בסוף שנות העשרים בשיקגו ובמחוז קוק, אילינוי, מצאו כי בעוד שהאפרו-אמריקאים מהווים רק 5 אחוזים מאוכלוסיית האזור, הם מהווים 30 אחוז מהקורבנות להרג שוטרים. הפגנות בזכויות האזרח החריפו את המתיחות בין אפרו-אמריקאים למשטרה, עם אירועים כמו טבח אורנגבורג של שנת 1968, בה שוטרי אכיפת החוק ירו והרגו שלושה פעילי סטודנטים במכללת מדינת דרום קרוליינה, וב- קרב יריות של גלנוויל , שהשאיר שלושה שוטרים, שלושה לאומנים שחורים ואחד האזרחים הרוגים, וטיפחו חוסר אמון בין שתי הקבוצות.

כיום מדגימים את המורשת הזו שיטור חלונות שבורים , גישה שנויה במחלוקת המעודדת פרופיל גזעי ומכוונת לקהילות אפרו-אמריקאיות ולטיניות. מה שאנו רואים הוא המשך מערכת יחסים לא שוויונית שהוחמרה, החמירה אם תרצו, על ידי המיליטריזציה והגדלת כוח האש של כוחות המשטרה ברחבי הארץ, ויליאם פרצר אמר אוצר בכיר ב- NMAAHC סמיתסוניאן בשנת 2017.

המשטרה מפזרת את הצועדים בגז מדמיע

המשטרה מפזרת את הצועדים בגז מדמיע על ידי צלם לא מזוהה, 1966(אוסף המוזיאון הלאומי לסמית'סוניאן להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית, מתנת גלריה הווארד גרינברג)

למחות

ההיסטוריה של מחאה ומרד בארצות הברית קשור קשר בל יינתק עם האלימות הגזעית שפורטה לעיל.

לפני מלחמת האזרחים אנשים משועבדים לעיתים נדירות התקוממו על הסף. נט טרנר , אשר התקוממותו בשנת 1831 הסתיימה בהוצאתו להורג, היה אחד החריגים הנדירים. א נוצרי נלהב , הוא שאב השראה מהתנ'ך. שֶׁלוֹ עותק אישי , השוכן כעת באוספי מוזיאון ההיסטוריה האפרו-אמריקאית, ייצג את האפשרות למשהו אחר עבור עצמו ועבור הסובבים אותו, אמרה האוצרת מרי אליס. סמיתסוניאן ויקטוריה דוסון בשנת 2016.

אפריקאים אמריקאים משועבדים אחרים נהגו בצורות התנגדות פחות מסוכנות, כולל עבודה לאט, שבירת כלים והצתת חפצים. מרידות העבדים, אף על פי שהן מעטות וקטנות באמריקה, היו תמיד עקובות מדם, כתב דוסון. ואכן, המוות היה כמעט בטוח.

אחד ההתקוממויות הבודדות המוצלחות של התקופה היה מרד קריאולי . בסתיו 1841 נסעו 128 אפריקאים אמריקאים משועבדים הקריאולי הוטל כנגד צוותו, ואילץ את שוביהם לשעבר להפליג בחטיבה לאיי הודו המערבית הבריטית, שם בוטלה העבדות והם יכלו להשיג חופש מיידי.

An מרד באפריל 1712 מצאו תושבי ניו יורק משועבדים המבעירים מבנים בבעלות לבנה ויורים לעבר עבדים. הקבוצה חרגה ממספרם במהירות, אך עקבה אחר ביצה סמוכה; למרות שחסכו כמה חברים, הרוב הוצא להורג בפומבי, ובשנים שלאחר ההתקוממות, חוקקה העיר חוקים המגבילים את חירותם המעטה של ​​אנשים משועבדים. ב -1811, לעומת זאת, צעדו יותר מ -500 אפריקאים אמריקאים לעבר ניו אורלינס תוך שהם קוראים חופש או מוות. דרך ה מרד החוף הגרמני היה מדוכא באכזריות, היסטוריון דניאל ראסמוסן טוען שזה היה הרבה יותר גדול - והתקרב הרבה יותר להצליח - ממה שהאדניות והפקידים האמריקאים נתנו לו.

גרינסבורו פור

המורשת המתמשכת של ארבע גרינסבורו (למעלה משמאל: דייוויד ריצ'מונד, פרנקלין מקיין, ג'יבריאל ח'זן וג'וזף מקניל) הייתה הדרך שבה הרגע האמיץ צמח לתנועה מהפכנית.
( ויקימדיה )

כ -150 שנה אחרי מה שראסמוסן רואה באמריקה מרד העבדים הגדול ביותר , תנועת זכויות האזרח פתחה סוג אחר של מחאה. בשנת 1955 עצרה המשטרה רוזה פארקס על שסירבתי להניב את מושב האוטובוס שלה לנוסע לבן (נדחפתי כל חיי והרגשתי ברגע זה שאני לא יכול לקחת את זה יותר, כתבה מאוחר יותר). לאחר מכן חרם אוטובוס מונטגומרי , בו הנוסעים השחורים סירבו לנסוע בתחבורה ציבורית עד שהפקידים נענו לדרישותיהם, הובילו את בית המשפט העליון לפסוק אוטובוסים מופרדים שאינו חוקתי. חמש שנים אחר כך, גרינסבורו פור באופן דומה נקט עמדה, באופן אירוני על ידי ביצוע בישיבה ב- a דלפק הצהריים של וולוורת ' . כפי ש כריסטופר וילסון כתבתי לקראת יום השנה ה -60 לאירוע, מה שהפך את גרינסבורו שונה [מ ישיבה אחרת ] כך זה צמח מרגע אמיץ לתנועה מהפכנית.

במהלך שנות החמישים והשישים, מנהיגי זכויות אזרח אימצו גישות שונות למחאה: מלקולם אקס , תומך נלהב של לאומיות שחורה שקרא לשוויון בכל האמצעים הנחוצים, הפך את הכעס והתסכול של אפרו-אמריקאים שפשוט תפסו גיהינום מוחשי, על פי העיתונאית אליסון קיז. הוא חזר על אותו ויכוח שוב ושוב, כתב אקדמאי ופעיל קורנל ווסט בשנת 2015: מה אתה חושב שתעשה אחרי 400 שנה של עבדות וג'ים קרואו ולינץ '? אתה חושב שתגיב בצורה לא אלימה? איך ההיסטוריה שלך? בואו נסתכל איך הגבתם כשהייתם מדוכאים. ג'ורג 'וושינגטון - לוחם גרילה מהפכני!'

MLK ומלקולם X

מרטין לותר קינג הבן ומלקולם איקס ממתינים למסיבת עיתונאים ב- 26 במרץ 1964.(צילום: ארכיון ההיסטוריה האוניברסלית / Getty Images)

מרטין לות'ר קינג ג'וניור . מפורסם דגל במחאה לא אלימה, אם כי לא בצורה שרבים חושבים. כפי שסיפר הביוגרף טיילור סניף סמיתסוניאן בשנת 2015, ההבנה של קינג לאי-אלימות היה מורכב יותר ממה שנהוג לטעון. בניגוד להתנגדות הפסיבית של מהטמה גנדי, קינג האמין שהתנגדות תלויה בפעילות, תוך שימוש בהפגנות, בפעולות ישירות, כדי 'להעצים את המסר' של המחאה שהם עורכים, על פי רון רוזנבאום. אצל הפעיל מילים משלו , מהומה היא שפתם של הבלתי נשמעים. ומה זה אמריקה לא הצליחה לשמוע? ... היא לא הצליחה לשמוע שהבטחות החופש והצדק לא התקיימו.

שחקן מרכזי נוסף בתנועה לזכויות האזרח, המיליטנטי מסיבת הפנתרים השחורים , חגג כוח שחור ופעל תחת פילוסופיה של דרישות ושאיפות . תוכנית עשר הנקודות של הקבוצה קראה לסיום מיידי של אכזריות המשטרה ורצח האנשים השחורים, כמו גם צעדים שנויים במחלוקת יותר כמו שחרור כל האסירים השחורים ופטור גברים שחורים משירות צבאי. לְכָל NMAAHC , כוח שחור הדגיש יותר הסתמכות עצמית והגדרה עצמית מאשר אינטגרציה, וקרא ליצירת ארגונים פוליטיים ותרבותיים אפרו-אמריקאים נפרדים. בכך דאגה התנועה כי תומכיה ימשכו את תשומת ליבם הבלתי רצויה של ה- FBI ושל סוכנויות ממשלתיות אחרות.

מפגינים מוחאים כפיים וקוראים במרץ בוושינגטון

מפגינים שלווים צועדים בשדרת החוקה ובקניון הלאומי ב- 28 באוגוסט 1963.(אוסף המוזיאון הלאומי לסמית'סוניאן להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית, מתנת ג'יימס ה 'וואלאס ג'וניור, © ג'ים וואלאס)

רבות מההפגנות שנראו כעת כסמל המאבק למען צדק גזעני התרחשו בשנות השישים. ב- 28 באוגוסט 1963 התכנסו יותר מ -250,000 איש בד.צ. צעדה בוושינגטון למשרות וחופש . לקראת יום השנה ה -50 לצעדה, פעילים שהשתתפו באירוע פירטו את החוויה עבור א סמיתסוניאן היסטוריה בעל פה : הבדר הארי בלפונטה ציין, היינו צריכים לנצל את ההזדמנות ולהשמיע את קולנו. הפוך את אלה שנוח להם עם הדיכוי שלנו - תגרום להם להיות לא נוחים - ד'ר. קינג אמר שזו מטרת המשימה הזו, בעוד הנציג ג'ון לואיס נזכר, מביט לעבר תחנת האיחוד, ראינו ים של אנושיות; מאות, אלפי אנשים. ... אנשים ממש דחפו אותנו, סחבו אותנו כל הדרך, עד שהגענו לאנדרטת וושינגטון ואז המשכנו לאנדרטת לינקולן.

שנתיים לאחר הצעדה בוושינגטון, קינג ופעילים אחרים ארגנו צעדה מסלמה, אלבמה, לבירת המדינה מונטגומרי. מאוחר יותר קרא סלמה מארץ ' , המחאה הועלתה בסרט של 2014 בכיכובה דייוויד אוילובו כ- MLK. ( מהרהר הלאה סלמה , מזכיר הסמיתסוניאן לוני באנץ ', במאי NMAAHC דאז, ראה בכך סרט מדהים שאינו זוכה בפרספקטיבה הלבנה ... [או] משתמשים בתנועה כתפאורה נוחה לסיפור קונבנציונאלי.)

מארג הסלמה, שאורגן בתגובה למכשולים המובהקים שהתמודדו עם שחורים כשניסו להצביע, כלל למעשה שלוש הפגנות נפרדות. הראשון שבהם, שנערך ב- 7 במרץ 1965, הסתיים בטרגדיה המכונה כיום יום ראשון ארור . כשמפגינים שלווים התכנסו על גשר אדמונד פטוס - שנקראו על ידי אלוף הקונפדרציה ומנהיג קו קלוקס קלאן המקומי - שוטרי אכיפת החוק תקפו אותם בגז מדמיע ובמועדונים. שבוע לאחר מכן, הנשיא לינדון ב 'ג'ונסון הציע למפגני סלמה את תמיכתו והנהיג חקיקה שמטרתה הרחבת זכויות ההצבעה. במהלך הצעדה השלישית והאחרונה, שאורגנה בעקבות הודעתו של ג'ונסון, התכנסו עשרות אלפי מפגינים (מוגנים על ידי המשמר הלאומי ובראשם האישי של קינג) למונטגומרי. לאורך הדרך, מעצב הפנים קרל בנקרט השתמש במכשיר הקלטה מוסתר לסליל כדי לתעד את הסרט צלילים - ובמיוחד שירים - של האירוע .

מנהיגי זכויות האזרח עומדים עם המפגינים בצעדת 1963 בוושינגטון

מנהיגי זכויות האזרח עומדים עם המפגינים בצעדת 1963 בוושינגטון.( ארכיון ארה'ב )

המחאה של תחילת ואמצע שנות ה -60 הגיעה לשיאה בתסיסה הנרחבת של 1967 ו- 1968. במשך חמישה ימים ביולי 1967, התפרעו מהומות בקנה מידה שלא נראה מאז 1863 על העיר דטרויט : כפי שכותבת לוריין בואיסונאוולט, שללנים שיטטו ברחובות, הצתות הציתו בניינים, צלפים אזרחיים תפסו עמדה מגגות והמשטרה ירתה ועצרה אזרחים ללא הבחנה. עוול מערכתי בתחומים כמו דיור, מקומות עבודה וחינוך תרם למרד, אך אכזריות המשטרה הייתה הגורם המניע מאחורי האלימות. בתום המהומות 43 הרוגים. מאות נפצעו, ויותר מ -7,000 נעצרו.

הפרעות דטרויט בשנת 1967 הקדימו את השינויים הסייסמיים של 1968 . כפי שכתב מתיו טומבלי בשנת 2018, תנועות הכוללות את מלחמת וייטנאם, המלחמה הקרה, זכויות האזרח, זכויות האדם ותרבות הנוער התפוצצו בכוח בשנת 1968, והפעילו רעידות משנה אשר יהדהדו הן באמריקה והן מחוצה לה במשך עשרות שנים.

ב- 1 בפברואר מתו עובדי התברואה השחורים אכול קול ורוברט ווקר בתאונה קשה עם מעורבות משאית אשפה. מותם, המורכב מסירובו של ראש העיר הנרי לואב לנהל משא ומתן עם נציגי העבודה, הוביל לפרוץ ה שביתת עובדי התברואה בממפיס אירוע שנזכר הן כדוגמא לאפריקאים אמריקאים חסרי אונים העומדים בעד עצמם וכתפאורה רצח קינג ב -4 באפריל .

אף על פי שקינג מונה כיום, הוא היה מאוד לא פופולרי בזמן מותו. על פי א משאל האריס נערך בתחילת 1968, כמעט 75 אחוז מהאמריקאים לא הסכימו את מנהיג זכויות האזרח , שהפך קולני יותר ויותר בביקורתו על מלחמת וייטנאם ועל חוסר השוויון הכלכלי. למרות האמביוולנטיות של הציבור כלפי המלך - וקריאות משפחתו לאי-אלימות - הרצח שלו עורר מחאות אלימות ברחבי הארץ . בסך הכל, מרדי השבוע הקדוש התפשטו לכמעט 200 ערים, והותירו 3,500 אנשים פצועים ו -43 הרוגים. כ- 27,000 מפגינים נעצרו ו -54 מהערים המעורבות נגרמו להם נזק לרכוש של יותר מ- 100,000 דולר.

אוהל עיר התחייה

במאי 1968 הקימו מפגינים את עיר התחייה, יישוב זמני המורכב מ -3,000 אוהלי עץ.(אוסף המוזיאון הלאומי לסמית'סוניאן להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית, מתנת אביגיל וויבנסון ובניו, ג'ון, דרק וסם לכבוד ג'ון וויבנסון)

בחודש מאי נהרו אלפים וושינגטון. על מחאה שתכנן המלך לפני מותו. קראו קמפיין אנשים מסכן האירוע איחד קבוצות גזע מכל קצוות אמריקה בקריאה לצדק כלכלי. משתתפים בנויים עיר התחייה , יישוב זמני המורכב מ -3,000 אוהלי עץ, וחנה בקניון הלאומי במשך 42 יום.

בעוד שכולנו היינו במעין מצב מדוכא לגבי ההתנקשויות בקינג וב- RFK, ניסינו לשמור על רוחנו ולהמשיך להתמקד באידיאלים של קינג בנושאים הומניטריים, חיסול העוני והחירות, אמר המפגין לניל הנדרסון. סמיתסוניאן בשנת 2018. היה מרגש להיות חלק ממשהו שעלול, לפחות, לחולל שינוי בחייהם של כל כך הרבה אנשים שהיו בעוני ברחבי הארץ.

תסיסת הגזע נמשכה לאורך כל השנה, עם התקוממויות על הרביעי ביולי , ל מחאה במשחקים האולימפיים בקיץ וטבח באורנגבורג ובגלנוויל מעידים על מצבה הסוער של האומה.

ה עניין של חיים שחורים צעדות שהתארגנו בתגובה להרגם של ג'ורג 'פלויד, פילנדו קסטיליה, פרדי גריי, אריק גארנר, סנדרה בלנד, טרייבון מרטין, מייקל בראון וקורבנות אחרים של אלימות נגד שחור חולקים רבים מקבילה למחאות העבר .

האדם מרים אגרוף במחאת Black Lives Matter

מפגינים מפגינים ב -2 ביוני 2020, במהלך מחאת Black Lives Matter בעיר ניו יורק.(צילום: יוהנס אייזיל / AFP באמצעות Getty Images)

שחקן כדורגל קולין קפרניק ההחלטה לכרוע על ברכיה במהלך ההמנון הלאומי - והבלתי נשכחים זעם זה עורר -דובים קווי דמיון לסיפור המתאגרף מוחמד עלי , היסטוריון ג'ונתן אייג אמר סמיתסוניאן בשנת 2017: זה היה מוזר לראות את זה, שאנחנו עדיין מנהלים את הוויכוחים האלה שצריך לצפות שספורטאים שחורים יסתמו את הפה ויופיעו עבורנו, הוא אמר. זה מה שאנשים אמרו לעלי לפני 50 שנה.

היבטים אחרים של המחאה המודרנית נשענים ישירות על התקוממויות של תקופות קודמות. בשנת 2016, למשל, אמן אימת סקוט עדכן כרזה נגד לינץ 'ששימשה את האיגוד הלאומי לקידום אנשים צבעוניים (NAACP) בשנות העשרים והשלושים לקריאה איש שחור הוטל על ידי המשטרה אתמול . (סקוט הוסיף את המילים על ידי המשטרה.)

אף על פי שלעתים קרובות מתייחסים לתנועה לזכויות האזרח כתוצאה מתכנית גדולה מלוכדת או ביטוי לחזונם של המנהיגים המעטים שאנו מכירים את שמם, כריסטופר ווילסון של המוזיאון להיסטוריה של אמריקה טוען כי האמת שלא היה אחד, היו רבים והם היו תחרותיים לעתים קרובות .

שינוי משמעותי דרש מערבולת מהפכה, מוסיף וילסון, אך גם הצעדה המשפטית האיטית. נדרשו חרמות, עתירות, סיקור חדשותי, אי ציות אזרחי, צעדות, תביעות משפטיות, תמרון פוליטי ממולח, גיוס כספים ואפילו מסע הטרור האלים של מתנגדי התנועה - הכל נמשך [באותה שעה].

חיתוך

במונחים של הדיוט, חיתוך מתייחס לאפליה רבת פנים שחווים אנשים המשתייכים למספר קבוצות מיעוט. כפי שמסביר התיאורטיקן קימברלה קרנשו ב סרטון שפורסם על ידי NMAAHC , סיווגים אלה מריצים את טווח הגזע למגדר, זהות מגדרית, מעמד, מיניות ונכות. אישה שחורה שמזדהה כלסבית, למשל, עלולה להתמודד עם דעות קדומות על בסיס הגזע, המגדר או המיניות שלה.

קרנשו, שטבע את המונח צומת בשנת 1989, מסביר את הרעיון בצורה הטובה ביותר: שקול צומת המורכב מכבישים רבים, היא אומרת בסרטון. הדרכים הן מבני הגזע, המגדר, הזהות המגדרית, המעמד, המיניות, הנכות. והתנועה העוברת בכבישים אלה היא הנוהגים והמדיניות המפלה אנשים. כעת, אם תאונה מתרחשת, היא יכולה להיגרם על ידי מכוניות שנוסעות במספר כיוונים כלשהו, ​​ולעתים, מכולן. כך שאם אישה שחורה נפגעת מכיוון שהיא נמצאת בצומת, פציעתה עלולה לנבוע מאפליה מכל כיוון או מכל הכיוונים.

הבנת הצטלבות חיונית להקנטת היחסים בין תנועות כולל זכויות אזרח, זכויות LGBTQ , זכות בחירה ופמיניזם. שקול את התרומות של פעילים טרנסג'נדרים שחורים מרשה פ 'ג'ונסון וסילביה ריברה , ששיחק תפקידים מרכזיים ב מרד סטונוול ; מנהיג זכויות אזרח הומוסקסואליות באיירד רוסטין , שרק השנה חנינה לאחר מותו על קיום יחסי מין בהסכמה עם גברים; הדרגה והקובץ נשות מפלגת הפנתר השחור ; ו סופרגיסטים אפרו-אמריקאים כמו מרי צ'רץ 'טרל ו נני הלן בורוז .

כל האנשים הללו נלחמו באפליה ברבדים מרובים: כפי שצוין ב הצבעות לנשים: דיוקן התמדה , תערוכת 2019 בגלריה הדיוקנאות הלאומית, ארגוני זכות בחירה מובילים הדירו בתחילה סופרגיסטים שחורים משורותיהם , המניע את הופעתה של תנועות זכות בחירה נפרדות ובסופו של דבר פמיניסטיות שחורות מעוגן בחוויות הבלתי נפרדות של גזענות, סקסיזם וקלאסיות.

נשים של פנתר שחור

תמונה שצולמה בעצרת חופשי של יואי ניוטון בשנת 1968 עם חמש מתוך שש הנשים שניתן לזהותן - דלורס הנדרסון, ג'ויס לי, מרי אן קרלטון, ג'ויס אמצעים ופולה היל - מעידה על אלה שהתממשו בפעילות היומיומית של מפלגת הפנתר השחור.(NMAAHC, מתנת קרן פירקל ג'ונס, © 2011 קרן פירקל ג'ונס)

אלישיפ וחינוך

אנשים השואפים להיות בעלי ברית טובים יותר על ידי חינוך עצמם ונקיטת פעולה מכריעה יש מגוון אפשרויות להתחלה. התחל עם NMAAHC מדברים על גזע פורטל, המציג קטעים בנושא להיות אנטירסיסטים , לוֹבֶן , הֲטָיָה , זהויות חברתיות ומערכות דיכוי , דאגה עצמית , גזע וזהות גזעית , ה יסודות היסטוריים של גזע , ו בניין קהילתי . נוסף 139 פריטיםהרצאה על תולדות הגזענות באמריקה לחילוק על תרבות עליונות לבנה ומאמר בנושא צינור בית ספר לכלא —זמינים לחקר דרך הפורטל דף משאבים .

בשיתוף פעולה עם הקואליציה הבינלאומית של אתרי המצפון, המוזיאון הלאומי של האינדיאני האמריקני יצר א אַרְגַז כֵּלִים שמטרתו לסייע לאנשים להקל על שיחות חדשות עם תלמידים וביניהם על כוחם של דימויים ומילים, אתגרי הזיכרון והקשר בין ערך אישי לאומי, אומר מנהל המוזיאון קווין גובר הַצהָרָה . המרכז האסייתי באוקיאנוס השקט בסמית'סוניאן מציע משאב ממוקד דומה שנקרא עומדים יחד נגד שנאת זרים . כפי שמציין תיאור האתר, זה כולל התייחסות לא רק לשנאה ולאלימות שפנו לאחרונה לאנשים ממוצא אסייתי, אלא גם לשנאת זרים הפוקדת את החברה שלנו בתקופות משבר לאומי.

לקראת הפתיחה הרשמית של NMAAHC בשנת 2016, המוזיאון אירח סדרת תוכניות ציבוריות שכותרתן היסטוריה, מרד ופיוס . בין הפאנלים היו פרגוסון: מה המשמעות של הרגע הזה עבור אמריקה? וחומר # מילים: הפיכת המהפכה לבלתי ניתנת לעמידה. כפי ש סמיתסוניאן דיווח אז, זה היה קצת פזמון בבית סִימפּוֹזִיוֹן זֶה מוזיאונים יכולים לספק מרחבים 'בטוחים' או אפילו 'קדושים' , שבתוכם המבקרים [יכולים] להיאבק בנושאים קשים ומורכבים. הבמאי דאז לוני באנץ 'הרחיב את הלך הרוח הזה בראיון וסיפר סמיתסוניאן , התפקיד שלנו הוא להיות מוסד חינוכי שמשתמש בהיסטוריה ובתרבות לא רק כדי להביט לאחור, לא רק כדי לעזור לנו להבין היום, אלא להצביע לעבר מה שאנחנו יכולים להפוך. לקבלת הקשר נוסף על אוספי המוזיאון, המשימה ומקומו בהיסטוריה האמריקאית, בקרו סמיתסוניאן של פורץ דרך רכזת ו- NMAAHC מדריך משאבים דיגיטליים .

NMAAHC חיצוני

המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפריקאית אמריקאית השיק לאחרונה פורטל 'מדברים על גזע'.(אלן קרכרמר)

דוגמאות היסטוריות לאלימות מציעות השראה וסיפורי אזהרה להווה. קח לדוגמא, אלברט איינשטיין , אשר מתח ביקורת על הפרדה כמחלה של אנשים לבנים והשתמש ללא הרף בפלטפורמה שלו כדי להוקיע את הגזענות. (הסברה של המדען אומנם מסובכת על ידי יומני נסיעה שחושפים את שלו דעות מטרידות מאוד בגזע .)

בן ימינו הקרוב של איינשטיין, סופר לבן בשם ג'ון הווארד גריפין, לקח את אליסיה כביכול צעד אחד קדימה, כהה את עורו ויצא לאודיסיאה אנושית דרך הדרום, כברוס ווטסון. כתבתי בשנת 2011. הכרוניקה של גריפין מניסיונו, כרך שכותרתו שחור כמוני , הפך לרב מכר מפתיע, והפריך את הרעיון שמיעוטים פועלים מתוך פרנויה, על פי המלומד ג'ראלד פרי, והעיד על אמיתותם של חשבונות האנשים השחורים על גזענות.

הדרך היחידה שיכולתי לראות לגשר על הפער בינינו, כתב גריפין שחור כמוני , היה אמור להפוך לכושי.

גריפין, לעומת זאת, זכה להיות מסוגל להשיל את השחור שלו כרצונו - מה שהוא עשה אחרי חודש אחד בלבד של איפור. בשלב זה, ציין ווטסון, גריפין פשוט לא יכול היה לעמוד יותר.

שישים שנה מאוחר יותר, מה שהכי בולט הוא רק כמה מעט השתנה. כפי שחזה באנץ 'בתחילת השבוע, מצב הדמוקרטיה שלנו מרגיש שברירי ומסכן.

התייחסות לגזענות ולאי-השוויון החברתי הגלומים בחברה האמריקאית תהיה משימה מונומנטלית, הוסיף המזכיר. אך העבר שופע דוגמאות לאנשים רגילים העובדים יחד בכדי להתגבר על אתגרים בלתי ניתנים להתגברות. ההיסטוריה היא מדריך לעתיד טוב יותר ומדגימה שאנחנו יכולים להפוך לחברה טובה יותר - אך רק אם אנו דורשים זאת באופן קולקטיבי זה מזה וממוסדות האחראים על ניהול צדק.

עוֹרֵךהערה, 24 ביולי 2020: מאמר זה ציין בעבר כיכ -3.9 מיליון מההון 10.7 מיליון איש ששרדו את המסע המחריד של חודשיים במעבר התיכון בין 1525 ל- 1866 שועבדו בסופו של דבר בארצות הברית. למעשה, ה 3.9 מיליון דמות מתייחס למספר האנשים המשועבדים בארה'ב רגע לפני מלחמת האזרחים. אנו מצטערים על השגיאה.





^