מגזין

לבסוף, היופי במערת השובוט של צרפת הופך את הופעת הבכורה הציבורית הגדולה שלה הִיסטוֹרִיָה

כשאני יורד בשביל דרך אפלולית תת קרקעית, קירות גיר מתנשאים לגובה של 40 מטר וצוללים בתהום. נטיפים נוצצים משתלשלים מהתקרה. אחרי כמה פיתולים, אני מגיע ללא מוצא. כשאני מאיר את פנס האייפון שלי על הקירות, מתוך החושך מופיעים רישומים בפחם ובאוכרה אדומה של קרנפים צמרניים, ממותות ויונקים אחרים שהחלו לגווע בתקופת הפלייסטוקן, לפני כ -10,000 שנה.

מהסיפור הזה

תצוגה מקדימה של תמונה ממוזערת לסרטון

אמנות מערות

לִקְנוֹת

קריאות קשורות

זה מרגיש, ואפילו מריח, כמו מסע לחור עמוק באדמה. אך טיול זה מתקיים למעשה בסככת בטון ענקית השוכנת בגבעות מיערות האורן של ערוץ ארדצ'ה שבדרום צרפת. קירות הסלע הם טיט בצבע אבן שעוצב מעל פיגומי מתכת; הנטיפים עוצבו מפלסטיק וצבע באטלייה בפריס. כמה מציורי הקיר הם פרי יצירתו של המדריך שלי, אלן דאליס, וצוות האמנים האחרים בסטודיו שלו, Arc et Os, במונטניאק, צפונית ל





טולוז. דאליס עוצר לפני פאנל המתאר גאווה של אריות בפרופיל, רשום בפחם. אלה נמשכו על פוליסטירן, שרף סינטטי, ואז הותאמו לקיר, הוא אומר לי. התוצאה היא העתק מדויק ומתעתק של חדר הקצה, הנקרא גם גלריית האריות, בתוך מערת שאוב בפועל, הממוקמת במרחק של שלושה קילומטרים מכאן ונתפסת באופן נרחב כמאגר הגדול ביותר בעולם לאמנות פליאוליתית עליונה.

הפקסימיליה בסך 62.5 מיליון דולר נקראת Caverne du Pont d'Arc, על שם ציון דרך סמוך - קשת טבעית של אבן גיר נשחקת המשתרעת על נהר הארדצ'ה והייתה ידועה לבני האדם מאז ימי פליאולית. ההעתק, שנפתח לציבור החודש, נמצא בעבודות מאז 2007, כאשר ממשלת מחלקת ארדצ'ה, שהכירה בכך שקהל בינלאומי מסתער על צפייה במערה, החליטה להצטרף עם מממנים ציבוריים ופרטיים אחרים כדי לבנות סימולקרום. ההגבלות שהטיל משרד התרבות הצרפתי גורמות למעט מדענים וחוקרים אחרים מהסביבה השברירית של המערה עצמה.



סביר להניח שאמן מתקופת הקרח יצר דימוי זה במערת Chauvet על ידי יריקה של פיגמנט אדום על יד שנלחצה אל הסלע.(© DRAC רון-אלפ / משרד התרבות והתקשורת)

ברונל משמאל, הילייר ושובט טוענים שהם מצאו את האתר. טוען אחר, מישל שאבאוד, אומר שהוא צריך לחלוק קרדיט: על ילדיי ונכדי לדעת מה קרה במערה.(גרגורי ברנרדי)

אמנים העתיקו כלים פליאו כמו מברשות אורן שרוף ליצירת 27 לוחות תמונות (למעלה, קרנף). הם השתמשו בפלסטיק לשלדי דובים.



האמנים השתמשו בשקעים ובחריגות של המערה כדי להעניק תחושה של דינמיות לאמנות שלהם.(ז'אן קלוטס / משרד התרבות)

הם השתמשו בפלסטיק לשלדי דובים.(Stéphane Compoint / Resolute)

המתחם (עם מבנה ההעתק בעל הגג השטוח, השמאלי ביותר) משתרע על פני 40 דונם.(Stéphane Compoint / Resolute)

אתר היכרויות אסייתי 100% בחינם

אמנים עבדו מתוך 6,000 תצלומי עזר והתנסו בפחם ממקורות שונים בכדי לשחזר את יצירות המופת הפליאוליות של שאוב, כולל גלריית האריות.(ז'אן קלוטס / משרד התרבות)

שמונה קטעים סרוקים במערה האמיתית שולבו לייצור הפקסימיליה (עיבוד דיגיטלי).(גיא פרציו / SYCPA)

חמש מאות איש - כולל אמנים ומהנדסים, אדריכלים ומעצבי אפקטים מיוחדים - שיתפו פעולה בפרויקט, באמצעות מיפוי מחשב תלת-ממדי, סריקות ברזולוציה גבוהה ותצלומים כדי ליצור מחדש את המרקמים והצבעים של המערה. זהו הפרויקט הגדול מסוגו בעולם, מצהיר פסקל טראס, נשיא פרויקט קברן דו פונט ד'ארק וסגן האסיפה הלאומית מארדצ'ה. עשינו את הבחירה השאפתנית הזו ... כך שכולם יוכלו להתפעל מהאוצרות יוצאי הדופן, אך הבלתי נגישים לנצח.

המערה המדומה היא לא רק מחווה מדהימה למקום, אלא גם לרגע. זה חוגג את אחר הצהריים הקרה בדצמבר 1994, כאשר שלושה חברים וסיירי סוף שבוע - ז'אן מארי שאובט, אליט ברונל וכריסטיאן הילייר - עקבו אחר זרם אוויר לצמצם בצוק גיר, התפללו דרכם במעבר צר, תוך שימוש בפטישים וספלים. לסלק את הסלעים והנטיפים שחסמו את התקדמותם, וירדו לעולם קפוא בזמן - הכניסה הראשית שלו נחסמה במגלשת סלעים אדירה לפני 29,000 שנה. ברונל, הראשונה שנשנעה במעבר, הציצה משקעים גבישיים סוריאליסטיים שנבנו במשך אלפי שנים, ואז נעצרה לפני צמד קווים אדומים מטושטשים שנמתחו על הקיר מימינה. הם היו כאן, היא צעקה לחבריה המדהים.

השלישייה נעה בזריזות על רצפת האדמה, מנסה לא לדרוך על האפר המגובש מבור אש קדום, מביטה בפליאה על מאות תמונות. מצאנו את עצמנו מול קיר סלע מכוסה כולו ברישומי אוקר אדומים, זכרו הגולשים בזיכרונותיהם הקצרים שפורסמו בשנה שעברה. הלוח הכיל ממותה עם תא מטען ארוך, ואז אריה עם נקודות אדומות התיזו סביב חוטמו בקשת, כמו טיפות דם. השתופפנו על העקבים, מביטים בקיר המערה, אילמים מטמטום.

על פני שישה חדרים המשתרעים על פני 1,300 מטר היו לוחות של לביאות במרדף אחר אוכלי עשב גדולים - כולל אורואים, אבות קדומים של בקר מקומי, וביזונים; חריטות של ינשופים וקרנפים צמריים; דיוקן פחם של ארבעה סוסי בר שנתפסו בפרופיל אישי, וכ -400 תמונות אחרות של חיות שהסתובבו במישורים והעמקים בכמויות אדירות בתקופת הקרח. עם מיומנות שלא נראתה מעולם באמנות המערות, השתמשו האמנים בכפתורים, בשקעים ובחריגות אחרות של אבן הגיר כדי להעניק תחושת דינמיות ותלת מימד ליצורים הדוהרים והקופצים שלהם. מאוחר יותר, ז'אן-מארי שאוב יתפלא מהריאליזם המדהים והשליטה האסתטית ביצירות האמנות בהן נתקלו באותו יום.

אפריל 2015_H99_ChauvetCave-edit.jpg

(גילברט גייטס)

בתוך חודשים, Chauvet (המערה, רשמית Chauvet-Pont d'Arc, נקראה על שם התגלה העיקרי שלה) תחולל מהפכה בהבנתנו את היצירתיות האנושית המתעוררת. תיארוך רדיוא-פחמן שנערך על 80 דגימות פחם מהציורים קבע כי רוב העבודות מתוארכות כבר 36,000 שנה - יותר מכפול מגיל כל אמנות מערה דומה שעדיין לא נחשפה. גל שני של אמנים פליאוליתיים, כך יקבעו המדענים, נכנס למערה כעבור 5,000 שנה והוסיף עשרות ציורים נוספים לקירות. החוקרים נאלצו לשנות באופן קיצוני את הערכותיהם לתקופה בה הומו סאפיינס פיתח לראשונה אמנות סמלית והחל לשחרר את כוח הדמיון. בשיאה של התקופה האוריניאקית - לפני 40,000 עד 28,000 שנה - כאשר הומו ספיינס חלק את הדשא עם הניאנדרטלים שעדיין דומיננטיים, יתכן ודחף אמנותי זה אותת קפיצה אבולוציונית. בעוד הומו סאפיינס התנסו בפרספקטיבה ויצרו פרוטו-אנימציה על הקירות, בני דודיהם, הניאנדרטלים, שדשדשו לעבר הכחדה, לא עברו מעבר לייצור טבעות וגלים גולמיים. הממצא הוכיח גם כי אמנים פליאוליתיים ציירו בסגנון עקבי תוך שימוש בטכניקות דומות במשך 25,000 שנה - יציבות יוצאת דופן שהיא הסימן, כתב גרגורי קרטיס ב ציירי המערות , הסקר העיקרי שלו על אמנות פרהיסטורית, על תרבות קלאסית.

לובשת לב על השרוול

המתקן של Caverne du Pont d'Arc הוא תוצר של חוויה מרה הכרוכה באוצר נוסף שאין לו תחליף. מערת לאסקו שבאזור דורדון שבדרום-מערב צרפת התגלתה, כמו שאובט, ברצינות: בספטמבר 1940 ארבעה נערים מתבגרים וכלבם נקלעו לעברה בחיפוש אחר אוצר קבור שמועות ביער. המתחם התת-קרקעי באורך של 650 מטר מכיל 900 מהדוגמאות הטובות ביותר לציורים וחרוטים פרהיסטוריים שנראו אי פעם, שכולם מתוארכים בסביבות 17,000 שנה. התבטלות המערה באה לאחר שמשרד התרבות הצרפתי פתח אותה לציבור בשנת 1948: מבקרים באלפים מיהרו פנימה והרסו את שיווי המשקל האטמוספרי השברירי. ריר ירוק של חיידקים, פטריות ואצות שנוצר על הקירות; מרבצי גביש לבן ציפו את ציורי הקיר. בשנת 1963 חתמו גורמים נבהלים את המערה והגבילו את הכניסה למדענים ולמומחים אחרים. אבל התחיל מעגל ריקבון בלתי הפיך. נגעי פטרייה מתפשטים - שלא ניתן להסיר מבלי לגרום נזק נוסף - מכסים כעת רבים מהציורים. לחות שטפה פיגמנטים והפכה את קירות הקלציט הלבנים לאפור עמום. בשנת 2010, כאשר נשיא צרפת דאז ניקולא סרקוזי ורעייתו, קרלה ברוני-סרקוזי, סיירו במקום במלאת 70 שנה לגילויו, כינה לורנס לאוטה-ביזלי, נשיאת ועדה המתמודדת לשימור המערה, לביקור שירות עבור Lascaux.

מיד עם גילויו של שאובט - עוד לפני שהוכרז - התקנו רשויות צרפת דלת פלדה בכניסה והטילו מגבלות גישה מחמירות. בשנת 2014 הורשו להיכנס כ -280 אנשים - כולל מדענים, מומחים שעוסקים בסימולציה ושומרים על מעקב אחר המערה - ובדרך כלל בילו שעתיים בביקור יחיד.

כמה ימים לאחר חג המולד בשנת 1994, ז'אן קלוטס, חוקר אמנות רוק בולט ואחר כך פקיד ארכיאולוגיה במשרד התרבות הצרפתי, קיבל טלפון משמרן וביקש מקלוטס למהר לערוץ ארדשה כדי לאמת ממצא. . המשפחה שלי באה; שאלתי אם אוכל לעשות זאת אחרי השנה החדשה, נזכר קלוטס יום אחד בביתו בפויס, בפירנאים מדרום לטולוז. הוא אמר, 'לא, אתה חייב לבוא מיד. זה נראה כמו תגלית גדולה. הם אומרים שיש מאות תמונות, הרבה אריות וקרנפים. 'חשבתי שזה מוזר, כי ייצוגים של אריות וקרנפים לא נפוצים במיוחד במערות.

קלוטס הגיעו למערה והתכווצו בקושי רב דרך פיר האוויר: היא לא הייתה אופקית. הוא השתפל למטה, ואז הוא הסתובב, ואז הוא השתפל למעלה. כשהתקרב אל הקירות בחושך, כשהוא מציץ אל התמונות מבעד לפנס הראש שלו, קלוטס יכול היה לחוש מיד שהעבודות אמיתיות. הוא בהה, התלהב, מהנקודות האדומות בגודל היד שכיסו קיר אחד, תופעה שמעולם לא צפה בה. מאוחר יותר גילינו שהם נעשו על ידי הנחת צבע רטוב בתוך היד והנחת היד על הקיר, הוא אומר. באותה תקופה לא ידענו איך הם עשויים. קלוטס התפעלו מאמיתותם של סוסי הבר, מחיוניותם של קרנפים צמריים מקטיני ראש, מהשימוש המופת בקירות הגיר. אלה היו יצירות מופת נסתרות שאף אחד לא שם לב לעין במשך אלפי ואלפי שנים, ואני הייתי המומחה הראשון שראיתי אותן, הוא אומר. היו לי דמעות בעיניים.

בשנת 1996, שנתיים לאחר ביקורו הראשון בשובט, פרסם קלוטס עבודה מכוננת, השאמאנים של הפרהיסטוריה , שנכתב יחד עם הארכיאולוג הדרום אפריקאי הבולט דייוויד לואיס וויליאמס, שהציג רעיונות חדשים על מקורות אמנות המערות. עולמו של האדם הפליאוליתי התקיים בשני מישורים, שיערו המחברים, עולם של חוש ומגע, ועולם רוחני שמעבר לתודעה האנושית. במקום לשמש כבית מגורים לאדם הקדמון, קלוטס ועמיתו טענו, מערות כמו שאוב - מקומות חשוכים, קרים ואוסרים - תפקדו כשערים לעולם תחתון שבו חשבו שרוחות ישכנו. חברי עלית של חברות פליאוליתיות - שהוכשרו ככל הנראה באמנויות הייצוג - נכנסו למערות אלה לצורך התייחדות פולחנית עם הרוחות, והושיטו אליהן באמצעות רישומיהם. היית צריך לפידים, מנורות שומן ופיגמנט כדי להיכנס למערות. זה לא היה מתאים לכולם. זו הייתה משלחת, אמר לי קלוטס.

כפי שפרש זאת קלוטס ומחברו השותף, טביעות היד האדומות-אדומות על קירות שאוב בהחלט יכולות לייצג ניסיונות לזמן את הרוחות מהסלע; סביר להניח שהאמנים היו משתמשים באי סדרים של קיר הגיר לא רק כדי להנפיש את מאפייני החיה אלא גם כדי לאתר את מקומות מגוריהם של רוחם. תצוגות אניגמטיות שנמצאו בתוך Chauvet - גולגולת דוב המונחת על כנה דמוית מזבח, עמוד פאלי שעליו משתלבות רגליה והפות של האישה לראש של ביזון - מעניקות משקל לתיאוריה שמקומות אלה החזיקו בכוח טרנספורמטיבי ובמשמעות דתית. קלוטס דמיין כי אמנים קדומים אלה התחברו לעולם הרוח במצב תודעה שונה, בדומה לטראנסים המושרים על ידי הזיות שהשיגו שאמאנים בימינו בחברות מסורתיות בדרום אמריקה, מערב אסיה, חלקים מאפריקה ואוסטרליה. הוא הבחין בקבילות בין התמונות שהשאמאנים רואים כשהם הזויים - דפוסים גיאומטריים, תמונות דתיות, חיות בר ומפלצות - לבין התמונות המעטרות את שאובט, לאסקו ומערות אחרות.

לא היה מפתיע, אומר קלוטס, כי האמנים המוקדמים הללו עשו את הבחירה המודעת לייפות את קירותיהם בחיות בר, תוך התעלמות כמעט מוחלטת מבני האדם. עבור האדם הפליאוליתי בעלי החיים שלטו בסביבתם ושימשו כמקורות פרנסה ואימה. אתם חייבים לדמיין את ערוץ ארדצ'ה שלפני 30,000 שנה, אומר קלוטס, כיום בן 81, בחדר העבודה הביתי שלו, מוקף בסכיני תיקים ואוכפים, מסכות מרכז אפריקאיות, בובות בד בוליביאניות ומזכרות אחרות ממסעותיו בחיפוש אחר אמנות סלע עתיקה. באותם ימים אולי תגור שם משפחה אחת של 20 נפשות, המשפחה הבאה במרחק של 12 ק'מ משם. זה היה עולם של מעט מאוד אנשים שחיו בעולם של בעלי חיים. קלוטס מאמין ששמאנים פרהיסטוריים הפעילו את הרוחות בציוריהם לא רק כדי לסייע להם בצידם, אלא גם ללידות, מחלות ומשברים אחרים וטקסי מעבר. בעלי החיים האלה היו מלאי כוח, והציורים הם דימויים של כוח, הוא אומר. אם אתה מתקשר עם הרוח, זה לא מתוך סקרנות סרק. אתה עושה את זה כי אתה זקוק לעזרתם.

הפרשנות המקורית של קלוטס לאמנות הפליאוליתית חובקה ולעג בה בעת על ידי חוקרים עמיתים. אחד ביטל את זה כפרועים פסיכדלים. אחר כותרתו סקירתו על ספר קלוטס-לואיס-וויליאמס, ממברנה ומוח טיפוס: מבט מקרוב על תביעה אחרונה לשמאניזם באמנות הפליאוליתית. עמית אחד התווכח עליו על כך שעודד את השימוש בסמים על ידי כתיבה לירית על מדינותיהם הטרנסיות של השמאנים הפליאו. האשימו אותנו בכל מיני דברים, אפילו בחוסר מוסריות, אומר לי קלוטס. אך מצבי תודעה משתנים הם חלק מהותי מאיתנו. זו עובדה.

קלוטס מצא אלוף בבמאי הגרמני ורנר הרצוג, שהפך אותו לכוכב הסרט התיעודי שלו על שאובט, מערת חלומות נשכחים , ופופולרי את התיאוריות של קלוטס. האם נצליח אי פעם להבין את חזונם של אמנים אלה לאורך תהום זמן שכזו? הרצוג שואל, וקלוטס, במצלמה, נותן תשובה. מבחינת האמנים לא היו מחסומים בין העולם בו אנו נמצאים לבין עולם הרוחות. קיר יכול לדבר איתנו, יכול לקבל אותנו או לסרב לנו, אמר. שאמאן יכול לשלוח את רוחו לעולם העל טבעי או יכול לקבל ביקור בתוכו של רוחות על טבעיות ... אתה מבין עד כמה החיים חייבים להיות שונים עבור אותם אנשים מהדרך בה אנו חיים כעת.

בשנים שחלפו מאז שהתיאוריה שלו על מסע חזון פרהיסטורי עוררה דיון לראשונה, התמודד קלוטס בחזיתות אחרות. ארכיאולוגים עמדו על כך שהדגימות ששימשו לתארוך ציורי השוב היו חייבות להיות מזוהמות, מכיוון שאף יצירות אמנות אחרות מאותה תקופה לא התקרבו לרמת התחכום. הכרזת הציורים לגיל 32,000 שנה הייתה כמו לטעון שמצא ציור רנסנס בווילה רומאית, לגלג הארכיאולוג הבריטי פול פטיט, שהתעקש שהם צעירים ב -10,000 שנה לפחות. הממצאים קוטבו את העולם הארכיאולוגי, אמר אנדרו לוסון, ארכיאולוג בריטי נוסף. אך הטיעונים לדיוק התיארוך קיבלו דחיפה לפני ארבע שנים, כאשר ז'אן-מארק אלאלוף במכון לביולוגיה וטכנולוגיה בסקליי, צרפת, ערך מחקרי DNA ותיארוך פחמן של שרידי דובי מערות ( Ursus spelaeus ) שהעז בתוך המערה כדי לישון שינה במהלך חורפי עידן הקרח הארוכים. אלאלוף קבע כי שרידי השלד של המערה הם בני 37,000 עד 29,000 שנה. בני אדם ודובים נכנסו למערה באופן קבוע - אם כי מעולם לא ביחד - לפני נפילת הסלע. ואז, לפני 29,000 שנה, אחרי מגלשת הסלע, הם לא יכלו להיכנס יותר, אומר קלוטס.

פליאונטולוגים (החוקרים שרידי בעלי חיים בתוך המערה, בעיקר של דובים אך גם זאבים, יעלים ויונקים אחרים), גיאולוגים (הבודקים כיצד התפתחה המערה ומה הדבר יכול לספר לנו על פעולותיהם של אנשים פרהיסטוריים בתוכה), היסטוריונים של האמנות (הלומדים את הקירות המצוירים והחרוטים על כל פרטיהם) ומומחים אחרים מבקרים בשאוב באופן קבוע, ומוסיפים להבנתנו את האתר. הם מיפו כל סנטימטר מרובע בטכנולוגיית תלת מימד מתקדמת, ספרו את עצמותיהם של 190 דובי מערות והמציאו את 425 תמונות בעלי החיים, וזיהו תשעה מיני טורפים וחמישה מינים של בעלי חיים. הם תיעדו את הפיגמנטים המשמשים - כולל פחם והמטיט לא מיובש, פיגמנט אדמה טבעי המכונה גם אוקר אדום. הם חשפו וזיהו את הכלים שאמני המערות השתמשו בהם, כולל מברשות העשויות משיער סוס, ספוגיות, נקודות צור וגושי תחמוצות ברזל שנחפרו מהאדמה שיכולות להיות מעוצבות למעין עפרון פליאוליתי כף יד. הם השתמשו בניתוח גיאולוגי ובטכנולוגיית חישה מרחוק מבוססת לייזר כדי לדמיין את התמוטטות לוחות הגיר שאטמו את הגישה למערת שאוב עד לגילויה מחדש ב -1994.

מחקר אחד שנערך לאחרונה על ידי קלוטס, ניתח את העקבות הקלושים שהשאירו אצבעות אנושיות על לוח מעוטר בחדר הקצה. האצבעות נלחצו על הקיר ונעו אנכית או אופקית כנגד אבן הגיר הרכה לפני שהצייר צייר תמונות של אריה, קרנף, ביזון ודוב. קלוטס וחוקריו השותפים, מרק אזמה, משערים כי העקיבה הייתה טקס שמאניסטי שנועד ליצור קשר בין האמן לכוחות העל טבעיים בתוך הסלע. הפרהיסטוריון נורברט אוג'ולאת למד ציור יחיד, פאנל הפנתר , זיהה את הכלים המשמשים ליצירת עבודות המופת ומצא תמונות אחרות ברחבי המערה שהופקו תוך שימוש באותן טכניקות. הארכיאולוגים דומיניק באפייר וולרי פרוליו מיקדו את מחקריהם על הנקודות האדומות הגדולות על קירות השוב, וקבעו כי הם נוצרו על ידי שני אנשים - זכר שעמד על מטר וחצי ונקבה או נער - שכיסו את ידיהם. עם אוקר אדום ולחצו את כפות ידיהם על גיר.

ז'אן מישל ג'נסט, יורשו של קלוטס כמנהל מדעי של שאובט, מוביל שני צוותים של 40 מומחים למערה מדי שנה - במרץ ובאוקטובר - למשך 60 שעות מחקר במשך 12 יום. ג'נסטה הייתה שותפה לכתיבת מחקר משנת 2014 שניתח מכלול מסתורי של גושי גיר וזקיפים בגומחה צדדית. צוותו הגיע למסקנה כי גברים פליאוליתיים סידרו חלק מהגושים, אולי בתהליך פתיחת צינור לציורים בתאים אחרים, אולי מסיבות סמליות עמוקות יותר. ג'נסטה הקדישה תשומת לב מיוחדת לתיאורי אריות, סמלי כוח שהוענקו מעמד גבוה יותר מאשר יונקים אחרים. חלק מציורי האריות הם אנתרופומורפיים מאוד, הוא מתבונן, עם אף ופרופיל אנושי המראים אמפתיה בין האמנים לקרניבורים אלה. הם צבועים באופן שונה לחלוטין מבעלי חיים אחרים בשובט.

כשהגעתי לקווינה דו פונט ד'ארק לתצוגה מקדימה באותו בוקר גשום בדצמבר האחרון, הייתי סקפטי. מתחם הבטון של המתקן היה מבט עין בנוף בתולי אחרת - כמו אצטדיון כדורגל שצנח למטה בבריכת וולדן. חששתי כי פקסימיליה תפחית את הנס של שאוב לפארק שעשועים בסגנון דיסנילנד או מאדאם טוסו - חוויה מסורבלת ומעוררת מסחר. אבל תקוותי החלו לעלות כשעברנו על מסלול מפותל שלצדו אורנים, ומציעים נופים של גבעות מיוערות בכל סיבוב. בכניסה למערה המשוחזרת, מעבר כהה, האוויר היה לח וקריר - הטמפרטורה נשמרה על 53.5 מעלות, בדיוק כמו בשובט. פרצופי הסלע המחוספסים והמשופעים, מפוספסים עם משקעים מינרליים כתומים, ונטיפים מרובי-שרירים התלויים מהתקרה, הרגישו אותנטיים להפליא, וכך גם גולגלות הדוב, עצמות הירך והשיניים המועתקות המשתרכות על רצפות האדמה. הציורים הועתקו באמצעות פלטה מחמירה של אמנים פאולוליתיים, שנמצאו על גבי משטחים שהשתכפלו, בליטה לחבטה, חריץ בחריץ, בד הגיר ששימש את הציירים הקדומים.

הנכונות חייבת הרבה להשתתפותם של כמה ממומחי המערות הפרהיסטוריים הבולטים בצרפת, כולל קלוטס וג'נסטה. הצוות מיפה בקפידה כל סנטימטר מרובע של השובית האמיתית על ידי שימוש בדגמי תלת מימד, ואז כיווץ את השטח המוקרן מ -8,000 ל -3,000 מ'ר. אדריכלים תלו מסגרת של מוטות מתכת מולחמים - מעוצבים לקואורדינטות דיגיטליות המסופקות על ידי דגם התלת מימד - מגג מעטפת הבטון. הם שכבו טיט מעל כלוב המתכת כדי ליצור מחדש את אבן הגיר בתוך שאווט. אמנים יישמו אז פיגמנטים עם מכחולים, המדמים את גווני האדמה של קירות המערה, בהתבסס על מחקרים שנערכו על ידי גיאומורפולוגים באוניברסיטת סבוי בצ'מבר. אמנים העובדים בפלסטיק יצרו תצורות קריסטל ועצמות בעלי חיים. עשרים ושבעה לוחות נצבעו על שרף סינטטי באולפנים בשני מונטיניאק, בדורדון; ובטולוז. רצינו שהחוויה תהיה דומה ככל האפשר לתחושת הכניסה למערה, אמר לי האמן אלן דאליס.

עשרים שנה ליום בו צ'אווט ושני חבריו פנו לראשונה למערה, פאולו רודריגס וצ'רלס שאובו, השומרים המשגיחים על האתר, עולים בשביל מעבר לכרם דרך יער אורן וערמון לעבר בסיס אבן גיר. צוק מחורר עם מערות. זה בוקר קר וערפילי בחודש דצמבר, ושברירי ערפל נסחפים מעל שורות הגפנים המסודרות ונהר הארדשה הרחק למטה. פונט ד'ארק, קשת הגיר המשתרעת על פני הנהר, מונחת מאחורי העצים. בתקופה של אוריגניאקי, מספר לי רודריגס, הצמחייה הייתה דלילה הרבה יותר כאן, והפונט ד'ארק היה נראה לעין מדף הסלע שעליו אנו צועדים כעת; מזווית זו התצורה דומה לדמות ממותה. מומחים רבים מאמינים כי אמנים מוקדמים בחרו בכוונה את מערת Chauvet למסע החזון שלהם בגלל קרבתה למונוליט גיר.

כשעברתי אחרי השומרים, עקבתי לא רק אחר המסלול למערה, אלא גם אירועים שהובילו לוויכוח חבורות על מי צריך זכויות התרברבות לגילוי המערה. הסיפור מתחיל במסלול רגלי זה, באביב 1994, כאשר משחקן ותיק וחברו של ז'אן מארי שאוב, מישל רוזה, המכונה לחברים בשם באבא, זיהה תחילה אוויר מחלחל מחדר קטן חסום באבנים. לדברי חברים קרובים של שני הגברים, היה זה באבא שהציע כי זרימת האוויר מגיעה ממערה שהוסתרה מאחורי הסלעים. באבא, לדבריהם, ניסה לטפס לתוך החור, רק לוותר לאחר שהגיע לנטיפים שלא הצליח להזיז ביד. הצמצם נודע בקרב משחקנים כ החור של באבא , או החור של באבא.

שאוב טען כי רוזה - דמות מתבודדת שלעתים נדירות דיברה בפומבי על המקרה - איבדה עניין באתר ועברה לחקור מערות אחרות. אחרים מתעקשים שבאבא תמיד תכנן לחזור - ושובט רימה אותו מהסיכוי כשחזר, ללא הודעה מוקדמת, עם אליט ברונל כעבור חצי שנה. שאוב הפר את קוד הכבוד של המערה, אומר מישל שאבו, בעבר אחד מחבריו הקרובים ביותר. ברמת המוסר, הוא אומר, שאובט לא התנהג טוב. באבא נעלם בערפל ושמו של שאובט הוצמד לאחד מאוצרות התרבות הגדולים בעולם.





^