לָנוּ. הִיסטוֹרִיָה

היסטוריה קצרה של ניסויי מכשפות סאלם | הִיסטוֹרִיָה

משפטים למכשפות סאלם התרחשו במסצ'וסטס הקולוניאלית בין השנים 1692 - 1693. יותר מ -200 איש הואשמו בתרגול כישוף - קסם השטן - ו -20 הוצאו להורג. בסופו של דבר, המושבה הודתה כי המשפטים היו טעות ופיצו את משפחות הנידונים. מאז, סיפור הניסיונות הפך לשם נרדף לפרנויה ואי צדק, והוא ממשיך להעלות את הדמיון העממי למעלה מ -300 שנה אחר כך.

ספרים קשורים

תצוגה מקדימה של תמונה ממוזערת לסרטון

שש נשים מסאלם: סיפורם הבלתי-מסופר של הנאשמים ומאשימיהם במשפטי מכשפות סאלם

לִקְנוֹת

סאלם נאבק
לפני כמה מאות שנים, רבים מהנוצרים המתרגלים, ואלה של דתות אחרות, האמינו מאוד שהשטן יכול לתת לאנשים מסוימים המכונים מכשפות את הכוח לפגוע באחרים בתמורה לנאמנותם. 'שיגעון כישוף' גלש את אירופה משנות 1300 ועד סוף 1600s. עשרות אלפי מכשפות כביכול - בעיקר נשים - הוצאו להורג. אף על פי שמבחני סאלם התרחשו בדיוק כשהשיגעון האירופי התרחש, הנסיבות המקומיות מסבירות את הופעתם.





בשנת 1689, השליטים האנגלים ויליאם ומרי פתחו במלחמה עם צרפת במושבות האמריקאיות. היא נודעה כמלחמת המלך ויליאם למושבות, והיא הרסה אזורים בצפון מדינת ניו יורק, נובה סקוטיה וקוויבק, ושלחה פליטים למחוז אסקס, ובייחוד לכפר סאלם במושבת מפרץ מסצ'וסטס. (כפר סאלם הוא כיום דנברס, מסצ'וסטס; סאלם טאון הקולוניאלית הפכה להיות מה שעכשיו סאלם).

העקורים יצרו עומס על המשאבים של סאלם. זה החמיר את היריבות הקיימת בין משפחות שקשורות לעושר נמל סאלם לבין אלה שעדיין תלויים בחקלאות. מחלוקת התבצעה גם על הכומר סמואל פארריס, שהפך לשר המוסמך הראשון של כפר סאלם בשנת 1689, ולא אהב אותו בגלל דרכיו הנוקשות ואופיו החמדני. תושבי הכפר הפוריטניים האמינו שכל המריבה היא עבודתו של השטן.



בינואר 1692, בתו של הכומר פארריס, אליזבת, בת 9, והאחיינית אביגיל וויליאמס, בת 11, החלו להיות 'התקפות'. הם צרחו, השליכו דברים, השמיעו צלילים מוזרים ועיקמו עצמם לעמדות מוזרות, ורופא מקומי האשים את העל-טבעי. ילדה אחרת, אן פוטנאם, בת 11, חוותה פרקים דומים. ב -29 בפברואר, בלחץ השופטים ג'ונתן קורווין וג'ון הת'ורן, האשימו הנערות שלוש נשים שהטרידו אותן: טיטובה, העבד הקאריבי של פריס; שרה גוד, קבצנית חסרת בית; ושרה אוסבורן, אישה ענייה מבוגרת.

ה לא מכשפה. 1 הוא ייצוג ליטוגרפי, שנוצר על ידי ג'וזף א 'בייקר, בערך. 1837-1914, על סיפור האשמות הכישוף, המשפטים וההוצאות להורג שתפסו את דמיונם של סופרים ואמנים במאות השנים הקרובות.( ויקימדיה )

עדותה של אביגיל ויליאם נגד ג'ורג 'ג'ייקובס הבן במהלך משפט המכשפות בסאלם, שנשמרה כעת על ידי החברה ההיסטורית של מסצ'וסטס.( ויקימדיה )



בחריטה זו בשנת 1876 כישוף בכפר סאלם , הדמות המרכזית של אולם המשפט מזוהה בדרך כלל כמרי וולקוט.( ויקימדיה )

מפה זו של כפר סאלם היא שחזור של מראה סאלם בשנת 1692 בתחילת משפטי המכשפות כפי שנוצרו בשנת 1866 מתיעוד היסטורי על ידי צ'רלס וו. אופאם.( ויקימדיה )

בדיקת מכשפה מאת טומפקינס ה 'מטסון, שציוריו ידועים בנושאים ההיסטוריים, הפטריוטיים והדתיים שלהם. עשרות אנשים מסאלם ומכפרים אחרים במסצ'וסטס הובאו והועברו לרמות שונות של תשאול.( ויקימדיה )

כמה זמן מבויתים כלבים

'עתירה בערבות מכשפות נאשמות' מאוסף החתימות ג'ון דייוויס באטלדר.( ויקימדיה )

גבעת המכשפות מאת תומאס סאטרווייט. צעירה מובילה להוצאתה להורג במהלך משפטים של כישוף בסאלם.( מכון סמיתסוניאן )

למה אנחנו רוצים לאכול דברים חמודים

ציד מכשפות
כל שלוש הנשים הובאו בפני השופטים המקומיים ונחקרו במשך מספר ימים, החל מ -1 במרץ 1692. אוסבורן טען לחפות, וכך גם טוב. אבל טיטובה התוודה, 'השטן בא אלי והציע לי לשרת אותו'. היא תיארה תמונות משוכללות של כלבים שחורים, חתולים אדומים, ציפורים צהובות ו'גבר שחור 'שרצה שהיא תחתום על ספרו. היא הודתה כי חתמה על הספר ואמרה שיש עוד כמה מכשפות שרוצות להשמיד את הפוריטנים. כל שלוש הנשים הוכנסו לכלא.

עם נטיעת זרעי הפרנויה נוצר זרם האשמות בחודשים הקרובים. האישומים נגד מרתה קורי, חברה נאמנה בכנסייה בכפר סאלם, דאגו מאוד לקהילה; אם היא יכולה להיות מכשפה, כל אחד יכול. השופטים אף חקרו את בתה בת ה -4 של שרה גוד, דורותי, ותשובותיה הביישניות התפרשו כהודאה. התשאול נעשה רציני יותר באפריל כשמשנה הנגיד תומאס דנפורת ועוזריו נכחו בדיונים. עשרות אנשים מסאלם ומכפרים אחרים במסצ'וסטס הובאו לחקירה.

ב- 27 במאי 1692 הורה המושל ויליאם פיפס להקים בית משפט מיוחד של אויר (לדיון) וטרמינר (להחליט) עבור מחוז סאפוק, אסקס ומידלסקס. המקרה הראשון שהובא לבית הדין המיוחד היה ברידג'ט בישופ, אישה מבוגרת שידועה בהרגלים הרכילניים והפקרותה. כשנשאלה אם ביצעה כישוף, השיב בישופ: 'אני חף מפשע כמו הילד שטרם נולד'. ההגנה בטח לא הייתה משכנעת מכיוון שהיא נמצאה אשמה וב -10 ביוני הפכה לאדם הראשון שנתלה במה שכונה מאוחר יותר גאלוס היל.

כעבור חמישה ימים כתב השר המכובד כותון מאתר מכתב בו הוא מתחנן על בית המשפט שלא לאפשר ראיות ספקטרליות - עדות על חלומות וחזונות. בית המשפט התעלם במידה רבה מבקשה זו וחמישה אנשים נידונו ונתלו ביולי, חמישה נוספים באוגוסט ושמונה בספטמבר. ב -3 באוקטובר, בעקבות בנו, הגדיר את מגדל מאתר, אז נשיא הרווארד, את השימוש בראיות ספקטרליות: 'עדיף שעשר מכשפות חשודות יברחו מאשר יוקיע אדם חף מפשע אחד.'

המושל פיפס, בתגובה לבקשתו של מאתר ואשתו שלו שנחקרו בגין כישוף, אסרו על מעצרים נוספים, שחררו מכשפות נאשמות רבות ופיזרו את בית המשפט של אויר וטרמינר ב- 29. באוקטובר. פיפס החליף אותו בבית משפט עליון לשיפוט, אשר איסור ספקטרום. ראיות וגינתה רק 3 מתוך 56 נאשמים. בסופו של דבר פיפס חנן את כל מי שהיה בכלא באשמת כישוף עד מאי 1693. אך הנזק נגרם: 19 נתלו בגבעת התלים, גבר בן 71 נלחץ למוות באבנים כבדות, כמה אנשים מתו בכלא ו כמעט 200 איש, בסך הכל, הואשמו בתרגול 'קסמו של השטן'.

שחזור שמות טובים
בעקבות המשפטים וההוצאות להורג, רבים מהמעורבים, כמו השופט סמואל סוואל, הודו בפומבי בטעות ובאשמה. ב- 14 בינואר 1697 הורה בית הדין הכללי על יום צום וחשבון נפש לטרגדיה של סאלם. בשנת 1702 הכריז בית המשפט כי המשפטים אינם חוקיים. ובשנת 1711 העבירה המושבה הצעת חוק להחזרת זכויותיהם ושמותיהם הטובים של הנאשמים והעניקה השבה של 600 לירות ליורשיהם. עם זאת, רק בשנת 1957 - יותר מ -250 שנה לאחר מכן - התנצלה מסצ'וסטס רשמית על אירועי 1692.

במאה ה -20 אמנים ומדענים המשיכו להיות מוקסמים ממשפטי המכשפות סאלם. המחזאי ארתור מילר הקים לתחייה את הסיפור עם מחזהו משנת 1953 כור ההיתוך , תוך שימוש במשפטים כאלגוריה לפרנויה של מקארתיזם בשנות החמישים. בנוסף הועלו השערות רבות להסביר את ההתנהגות המוזרה שהתרחשה בסאלם בשנת 1692. אחד המחקרים הקונקרטיים ביותר, שפורסם במַדָעבשנת 1976 על ידי הפסיכולוגית לינדה קפוראול, האשימה את הרגליהם הלא תקינים של הנאשמים בפטרת ergot, אשר ניתן למצוא בעשבונים של שיפון, חיטה ודגנים אחרים. טוקסיקולוגים טוענים כי אכילת מזון מזוהם של ארגוטים עלולה להוביל לעוויתות שרירים, הקאות, אשליות והזיות. כמו כן, הפטרייה משגשגת באקלים חם ולח - שלא כמו האחו הביצות בכפר סאלם, שם השיפון היה גרגרי הבסיס בחודשי האביב והקיץ.

באוגוסט 1992, לרגל ציון 300 שנה למשפטים, הקדיש חתן פרס נובל אלי ויזל את אנדרטת ניסוי המכשפות בסאלם. גם בסאלם, מוזיאון פיבודי אסקס מכיל את מסמכי בית המשפט המקוריים, והאטרקציה המתויירת ביותר של העיר, מוזיאון המכשפות סאלם, מעידה על התלהבות הציבור עם ההיסטריה משנת 1692.

הערת עורך - 27 באוקטובר 2011: תודה לפרופסור דרין הייטון על מציין שגיאה במאמר זה. המספר המדויק של מכשפות כביכול שנהרגו באירופה אינו ידוע, אך ההערכה הטובה ביותר קרובה לעשרות אלפי קורבנות ולא למאות אלפים. תיקנו את הטקסט כדי לטפל בבעיה זו.

אתה מאמין במכשפות? עבור האנשים הטובים בלונג קומפטון, זה חלק ממסורת ארוכת שנים - כזו, שכבר בשנת 1875 עלתה לאישה בשם אן טננט בחייה.





^